仁义礼智信——从说文解字中开展班级的德育工作.docVIP

仁义礼智信——从说文解字中开展班级的德育工作 　　仁义礼智信——从说文解字中开展班级的德育工作 　　汉字是中华文明之魂、生命的符号，也是先祖以无穷智慧创造的、世间独有的文化传播工具。汉字揭示了人生奥秘、宇宙规律，解读民族意识、感悟民族和谐都离不开汉字；表明人与人、人与自然以及人与暗物质之间的关系，也需要智慧的符号来表达。文章着重从汉字中抽取“仁义礼智信”五常从说文解字的角度，展开阐述，强调培养优良道德品质的重要性、内容和方法。 　　主题词：仁义礼智信 五常 传统美德 　　当代青年学生是我们中华五千年文化的继承人，培养中学生的民族精神，塑造他们的民族认同感，事关中华民族在新世纪的伟大复兴事业，但是现在中学生呈现出来的一些精神面貌和精神状态令人担忧，主要表现在以下几个方面。 　　（一）缺乏礼貌与礼仪 　　（二）缺乏自理自立自控的能力 　　（三）缺乏诚信 　　（四）心理素质薄弱 　　（五）自大与自卑同时并存 　　（六）盲目向往发达国家的生活，追崇别国的文化 　　学校的学生表现出如此的面貌和状态，社会上道德沦丧的现象更是屡屡发生，原因何在？诚然政府不断用政令来教导，用刑罚来管束，老百姓虽然会因害怕刑罚而表面服从，但心里仍然会不知羞耻。这句话正应了两千年前的圣人讲的：“道（导）之以政，齐之以刑，民免而无耻”。 究其原因，乃道不力，德不兴所至。道德沦丧，并非危言耸听。长此以往，民生涂炭，社稷难安。我们通过弘扬中华传统美德,才能民安物阜，社稷清明，国家得以长治久安。所以儒家经典传统文化断不可被摒弃在我们的年代。我们应该身体力行，并将他们发扬光大。特别是应该把传统的美德纳入到各个阶段的学校教育中去。 　　笔者认为把新的道德观念和人们头脑中已有的传统道德观念强有力的结合，学校的德育教育是关键。教师应该采用什么样的教学方法来指导学生的道德素质的培养？儒家经典给我们留下了宝贵的经验，对于今天的教学仍有现实的指导意义。学校的德育建设应该从小处着手，从课堂的点滴教育中不断培养学生的良好道德素质。中国的文化源远流长，使学生对本民族的文化充满着无比的热爱，民族的文字与语言扮演着极其重要的角色，汉字经历数千年的发展，从形、音、意各个方面已日臻完善，点、横、竖、撇、捺笔划中蕴含着自然的哲理与警示。中华各族人民的和谐与繁荣，民族精神的生生不息，与充满灵性、象征诗性的汉字息息相关。，所以学校的德育建设应充分培养学生的中国人意识，汉字意识，这是德育建设的重要前提。 　　笔者作为一名高中班主任，在班级的管理实践中，充分认识到汉字所拥有的无限魅力，在班级建设中我特别注重以说文解字的方式在班级开展德育工作，并取得了一定成效，使班级成为班风正，学风浓的优秀班级。中国自古以来便是礼仪之邦，传统美德的具体概念并不多，简明扼要，易记易传的，我选择了“仁义礼智信”，即君子“五常”，并把“五常”赋予了新的时代意义，借此在班级展开德育教育。笔者主要分以下几个层次把“五常”融进班级的德育教育。 　　一、五常的古代解释 　　五常是由汉代儒学大家——董仲舒最终确立，后代对于“五常”的解释也很多，笔者选取了其中的几种解释。 　　何谓仁？ 　　仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。它也指博爱，人与人相互亲爱。是一种含义极广的道德观念。孔子以之作为最高的道德标准。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。孟子曰：仁，恻隐之心。 　　何谓义（義）？ 　　义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。古字義，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为義。也指正义，即合宜的道德, 行为或道理。孟子曰：义，羞恶之心。 　　何谓礼（禮）？ 　　礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。对他人敬意，尊重。古之禮，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。孟子曰：礼，恭敬之心。 　　何谓智？ 　　智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。也指聪明绝顶，异常灵活。又作才智见识，计谋策略。孟子曰：是非之心。 　　何谓信？ 　　信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。寓意待人处世真心诚意。 　　二、向学生阐述“五常”在当今构建和谐社会中的新解及意义 　　“仁义礼智信”在封建社会中是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。 依“五常”之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。所以“五常”之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。仁义礼智信，不可或