杜威经验理论视角下幼儿道德经验内核与建构.docVIP

杜威经验理论视角下幼儿道德经验内核与建构 　　[摘　要]根据杜威的经验理论，幼儿道德经验是幼儿在道德层面与环境交互作用，由此产生的行动和遭受的事实，其内核应是个体自身的道德生长。然而当前我国幼儿园教师主导一切的教育模式剥夺了幼儿自我生长的机会与条件。成人习惯于将幼儿看作是柔弱和简单的存在，从而多采用强行灌输的德育方式。要改变这一现状，就必须尊重幼儿道德经验建构的内在过程，给予幼儿经历活生生的生活世界、承受自身道德抉择结果、思考自身道德行为与后果之关系的机会。 　　[关键词]杜威；经验理论；幼儿道德经验 　　 　　幼儿面对纷繁复杂的社会场景，很多时候也需要做出必要的道德抉择，在此基础上积累的道德经验将影响其后的生命成长。成人需要谨慎地对待幼儿期的道德经验建构，以促使幼儿道德发展与完善，使其身心健康成长。 　　 　　一、幼儿道德经验的内核 　　 　　杜威经验理论认为，经验包含了有机体和环境交互作用的所有方式，是个体在世界中的所有行动和遭受。杜威也明确提到经验就是生活和历史的同类语，它既包括被经验的对象又包括经验进行中的主体，既包括经验的结果也包括能经验的过程，既包括经验的事实也包括人的价值。而道德经验作为人类经验的一部分，必然包含了人类个体在日常生活中面临道德问题时做出道德判断与行为抉择的所有因素。幼儿期作为个体发展的初始阶段，其道德经验的积累、德性的成长关乎个体以后整个生命期。研究幼儿的道德经验，必须首先明确幼儿道德经验的核心。按照杜威经验理论来说，幼儿道德经验就是幼儿在道德层面与环境交互作用，由此产生的行动和遭受的事实，幼儿在此运动中经历道德事实，做出道德抉择，遭受道德抉择的结果，并由此积累道德经验，最终达到道德发展与身心成长。进一步可以说，幼儿道德经验的建构绝不是理论上或是意识层面的，而是真真切切、活生生的生活实践层面的。所有的道德必须面对生活，所有道德经验的积累必须来源于实践，幼儿道德经验的建构更是如此。 　　 　　二、幼儿道德经验建构的现实困境 　　 　　教师主导教学过程是我国当前一般幼儿园的教学套路，老师们都遵循着同一个模式，这样做的原因在于：在大人的思维习惯中，孩子就是柔弱和简单的象征。因此，成人需要将社会经验通过表演等手段传给孩子们。但是这样传递给孩子们的生活阅历、道德经验并不能构成有效的道德遭遇和道德经验。旧式德育即是将成年人的道德知识、行为准则、德行经验强行灌输给幼儿，没有幼儿的亲身参与，道德教育与幼儿的经验和生恬几乎无关，因此难以激发幼儿的好奇心和兴趣。幼儿扩大经验的基本条件和反省思维的基础都来源于幼儿的好奇心和兴趣，脱离幼儿生活与实际、忽视幼儿体验与感知的道德教育由此注定只能归于失败，而且会产生以下严重的恶果：一是幼儿平常的生活经验得不到及时的加强；二是幼儿习惯于做教育者的附庸，并最终削弱思想的活力与效率。为此，我们迫切需要重新审视幼儿道德经验建构的过程。 　　 　　三、幼儿道德经验建构的三个阶段 　　 　　(一)经历活生生的生活世界 　　杜威说：“经验首先是一种经历的过程，一种经受某种事情的过程，一种遭遇和激情，一种情感的过程(按这些字的本来意义说)……换句话说，经验不过就是同时的做和遭遇。”我们必须让幼儿亲身体会道德的产生，因为道德不只是一种理论和意识形态的东西，道德有实践的内核，有生活的本质。过去我们关注幼儿道德的发展，但却不知道如何让幼儿发展自我道德，以为听听故事，讲讲道理，做做游戏就是道德发展与行为养成的全部。然而就杜威经验理论来看，幼儿只有真正经历道德的场景与选择，才能使之成长为经验，因此“教育者的主要责任是不仅要通晓环境条件所形成的实际经验的一般原则，而且也要认识到实际上哪些环境有利于引导生长的经验。最为重要的是，他们应当知道怎样利用现有的自然和社会的环境，并从中抽取一切有利于建立有价值的经验的东西。” 　　 　　1.幼儿园的道德经验建构。 　　幼儿道德成长的主要环境之一是幼儿园，教师应努力使幼儿有一个真实的道德经验情境，即一个对活动本身感到兴趣的连续的道德活动。在此道德情境内部，能够产生一个真实的道德问题，作为幼儿思维的刺激物；同时，幼儿要占有道德知识材料，进行必要的观察和思考，应对问题；幼儿要亲自实践解决道德问题的方法；要有机会通过应用场景来检验其想法，使之意义明确，并自己去发现它们有效与否。总之，为使幼儿明白经验的情景和意义，就必须让实然的道德场景具备应然的经验意义，将幼儿的生活实在与道德教育的场景相契合，唤醒幼儿平常的生活经验和实践，使之达成流通，从而建构起幼儿道德经验的有效教育背景。 　　 　　2.家庭的道德经验建构。 　　幼儿道德成长的另一主要环境是家庭。随着计划生育政策的全面推行，独生子女家庭已然成为中国核心家庭的主体部分，父母对幼