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浅析张东荪基尔特社会主义 　　【摘 要】 五四时期中国传入了很多西方的思潮，随着俄国十月革命的胜利，很多社会主义流派也传入中国，张东荪在众多流派中选择了基尔特社会主义， 这与他所受的教育和经历有很大的关系，还有社会大环境的影响。张东荪的基尔特社会主义思想有：开发实业，增加国家富力，开启民智，寻找一条适合中国的道路。但是最他的基尔特社会主义是错误?A。 　　【关键词】 张东荪 基尔特社会主义 主要内容 对其评价 　　基尔特社会主义又被称为“行会社会主义”，原是欧洲中世纪的一种行会组织， 是关于手工业或商人的融政治组织、经济组织、社会组织于一身的行业联合会， 在欧洲产生了一定的影响。基尔特社会主义传入中国并对中国产生影响是在20世纪20年代的时候。 　　一、张东荪思想的转变 　　（一）资产阶级民主共和思想向社会主义思想转变 　　张东荪作为清朝官派留学生中的一员曾留学日本，在这期间他的思想发生了很大的变化，他阅读了大量的近代欧洲启蒙思想家的著作。其中卢梭的《民约论》对他影响很大，奠定了他的思想基础。张东荪曾经是一个资产阶级民主共和思想者，但为什么五四时期他开始转向社会主义思想，开始宣传、介绍和研究社会主义呢？其中的原因主要有以下几个方面。 　　其一，张东荪曾在南京临时政府任职，据他回忆“辛亥那年八九月间我还在北平，一些主张革命的地下工作者，一听说武汉革命，于是纷纷南下，我也坐船到了上海。到南方后，临时政府在南京成立，孙中山就任临时大总统，我还在内务部当了一名小官。”但辛亥革命的果实却被袁世凯窃取，临时政府也由南京迁到了北京，而张东荪并没有继续他的仕途，而是辞去了他当时的职务选择办报。对政治进行评议、启发老百姓的政治觉悟、对当政者进行监督，使他们作出正确?A政治决策。他尖锐的指出：“共和之弊不在共和而在共和有真伪之判耳，真共和则绝无弊之可言，伪共和其弊固有胜于专制者也。” 　　其二，在19世纪末20世纪初社会主义思想开始凸显，资本主义的矛盾开始暴露，政治思潮在全世界开始发生重大的变化。世界上的各种社会主义思想也都涌现出来。而社会主义思潮是随着十月革命的胜利传入中国的，是在中国思想界影响最大的一种思想潮流，在中国形成了百家争鸣的趋势。而张东荪顺应这种时代潮流也开始研究宣传社会主义，“他认为社会主义是一种‘新文明’，所以要在中国宣传社会主义，就是要顺应世界新文明发展的趋势”。 　　其三，在1918年底，张东荪的好友梁启超、张君励等人访问欧洲，面对一战后?W洲的景象，他们对资本主义逐渐产生了怀疑， 发现资本主义国家的情况与他们在国内所了解的不一样，甚至相反。梁启超等人向张东荪介绍了欧洲衰退的景象，再加上当时国内社会主义思想浪潮对他的影响，他也转向社会主义。 　　（二）基尔特社会主义思想 　　张东荪在他的《第三种文明》一文中把人类文明进行了划分。第一种文明是宗教的文明，第二种文明是个人主义与国家主义的文明，第三种文明是社会主义与世界主义的文明。他认为经过第一次世界大战，第二种文明的已经不复存在了，国家主义与资本主义已经发展不下去了，只能按照社会主义和世界主义第三种文明的发展方式来改造世界。在《我们为什么要讲社会主义》一文中也表示“社会主义作为一种人生观与世界观，是最进化、最新出的”。因此，“我们讲社会主义不是从物质方面对现有的社会制度进行破坏，乃是从精神方面将新思想、新道德、新人生观、新生活法进行传播，也就是要先从精神方面打破现在社会上资本主义的生活习惯”。此时张东荪所传播的“社会主义”更多的表现为一种精神而不是物质。 　　他还说：“须知社会主义是包括的。就是新文明的总称。”所以张东荪的社会主义是包括精神和物质两方面的，更多的是一种“浑朴的社会主义”不是具体的社会制度。当然他的范围也是包括世界各个国家和各个阶级的社会主义运动的。“现代的社会主义是经过无数的修正，无数扩充的最后结果，不单是马克思一人的学说。” 　　张东荪有他自己的一种理论，他认为出现的越晚的理论或思想就越成熟。出现的晚的理论是避免了以前的错误，汇集了所有的长处。1921年9月，他们在《时事新报》的《社会主义研究》旬刊上打出“基尔特社会主义”的旗号，宣称：“我们是基尔特社会主义者” 　　二、张东荪的基尔特社会主义的内容 　　（一）利用资本主义，发展实业 　　张东荪对于中国社会主义的发展，是有他自己的看发和设想的，他在《一个申说》中说：“我始终固守我的阶段说。我的阶段说是什么？简言之，资本主义必倒而社会主义必兴。”他虽然这样说，但并不认为中国现在是发展社会主义的最好的时机。他把社会主义的建设放在以后，而中国现在最主要的事就是开发实业，发展经济。他在《由内地旅行而得之又一教训》中说：“救国只有一条路，一言以蔽之，就是增加富力。而增加富力就是开发实业，