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浅析归化异化策略在电影片名翻译中应用 　　[摘要]电影片名的翻译，传递信息，展现美学价值，促进文化交流，同时影响影片的商业利益。电影片名的翻译，必然涉及到两种不同文化之间的转换，译者要尽可能传递出原片名的内涵，做到文化等值。本文以2014―2015年的最新电影片名为研究对象，从归化异化理论角度剖析，电影片名翻译时如何最大限度地传递影片主题和文化内涵，探求目前电影片名的翻译趋势及其原因，以期对电影片名翻译的研究做出些许贡献。 　　[关键词]电影片名 文化交流 文化等值 归化异化 翻译趋势 　　[中图分类号]H315.9 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2015）09-0044-02 　　随着中外文化交流的不断加强，英语电影作为文化交流的桥梁，不断涌入中国市场，成为人们喜闻乐见的一种艺术形式，它不但为人们提供消遣娱乐，还成为我们学习英语的一种方式。与此同时电影的翻译也随之在翻译领域中占据越来越重要的位置。 　　阮红梅（2006：139）曾说过“电影片名就是电影的‘门面’，对观众产生的视觉冲击力会对影片产生增值效应，实现其艺术价值，发挥文化传播功能，实现其商业价值。”[1] 　　由此可见，电影片名就是影片的第一形象和标志，兼顾美学功效和商业宣传的作用，以吸引观众，增加票房为其终极目标。好的电影片名翻译，体现译者的翻译水平和我国的民族特色，可以最大限度地将影片内容以最简练的方式呈现给观影者，突显影片内容，传递主题信息，不仅展现片名的美感，还起到了良好的导向作用。 　　以往对电影片名的研究，多以经典老片或奥斯卡大片为研究对象，限制了研究范围，造成研究内容局限性强，重复研究等问题。本文拟以2014―2015年的最新电影片名为研究对象，从归化异化角度剖析英语电影片名汉译的趋势以及原因，以期对电影片名翻译研究领域做出些许补充，改善电影片名汉译在实际翻译应用中的效果。 　　一、归化与异化理论 　　众所周知，语言是文化的载体，而文化是语言赖以生存和发展的基础，没有了语言的文化是静止的，不复存在的；而没有了文化的语言，是空洞的，犹如一张白纸。因此，语言与文化，二者相互交融，相互依存。翻译涉及到两种语言之间的转换，然而这种转换不仅仅只停留在语言层面，还包含了文化方面的沟通。因而，这样就不可避免地要处理两种不同文化与其习惯。电影片名的翻译也是如此。对此，我们常用的归化和异化来处理电影片名翻译中的文化因素。 　　1813年，德国翻译学家施莱尔马赫（schleietmacher）指出：“翻译方法有两种，一种是译者尽量不打扰作者，让读者向作者靠拢；另一种是译者尽量不打扰读者，让作者向读者靠拢。这是有关归化异化理论的最早的雏形。后来，美国翻译家韦努蒂（Lawrence Venuti）在此基础上提出了我们今天所接触到的“归化异化理论”。 　　韦努蒂对归化的定义是：“遵守目标语言文化当前的主流价值观，公然对原文采用保守的同化手段，使其迎合本土的规律、出版潮流和政治需要。”（Venuti 2001：240）[2]由此可见，归化翻译就是以译入语读者为中心，立足于译入语读者的语言习惯、审美价值、文化背景、思想观念等，尊重译入语的特征，将原文翻译成适合译入语国家读者喜闻乐见、通俗易懂的形式。在减少因两种不同文化间的差异带来的分歧和误解的同时，可以更好地传递出源语言的主旨信息。对此，将归化翻译应用到电影片名的翻译中，龙千红（2006：35）认为归化翻译可以让观众充分理解该片的言语与情感，尽可能达到与源语言观众相同的审美感受和体验。在技术上保证了让观众以最小的努力获取最清晰的信息。 　　异化翻译是与归化翻译相反的一种翻译方式。韦努蒂（Venuti 2001：240）把异化总结为：“偏离本土主流价值观，保留原文的语言和文化差异。”异化翻译应用到电影片名中，就是以片名为核心，保留了原片名的语言文化特点和结构，展现原汁原味的片名风格，唤起观众对电影的好奇心，将观众带入原片名的文化语境中。异化翻译更好地向观众们展现异域风情，促进不同文化间的沟通与交流，成为不同文化间的一个桥梁。关于异化的作用，刘江伟（2011：101）指出：“如果能够将源语文化中的差异带入目的语文本，必将丰富目的语文化，体现文化的价值。” 　　二、研究材料分析 　　本次研究选用2014―2015年最新的英语电影，共计64部。研究所用到的所有电影片名均来自时光网。时光网是查询电影资讯和写影评讨论电影的地方，拥有权威的电影信息，是国内外知名电影厂商的服务提供商。根据笔者统计发现，64部影片中，采用异化翻译的电影片名共31部，占总数的48%；归化翻译的共26部，占总数的41%；而采用归化和异化结合翻译的有7部，占11%。从数据中我们可以看出，近年来，采用异化翻译的英文开始占据