曹植生命态度对李贺影响.docVIP

曹植生命态度对李贺影响 　　魏晋是一个生命高度自觉的时代，从建安到正始，从两晋到齐、梁，生命的价值观和人生的情调发生着历史性的转变。在这纷繁涌动的生命意识思潮中，魏晋的士人面临生命价值观念与现实之间的矛盾，面临生命价值的追求与生命本身的短暂的矛盾，体味着生命的极度卑微与极度尊贵。在这种自觉的生命体认里，有忧时伤生的情怀和对人生的终极关怀，其流淌的基调却是苍凉的悲剧意味。李贺的一生也是卷裹到和六朝士人面临的同样的人生困境，做着同样的徒劳的抗争，沾染着同样的悲剧色彩。魏晋的文化基调、生命情怀和魏晋士人的人生态度，都对李贺的生命意识和诗歌创作起了巨大的影响。魏晋时代几乎每一寸时空都燃烧着理想、感伤和悲剧的色彩，本文就对李贺影响较大的、与李贺的遭际和抱负相似的悲剧人物陈思王曹植作一论述。 　　姚文燮注《昌谷集》时，曾在序中明确指出：李贺力挽颓风，“直使屈、宋、曹、刘再生于狂澜之际”[1]。这里所言之“曹”即指建安诗人曹植。李贺在其诗作中也曾以“才高八斗”的诗人曹植自比，如其《许公子郑姬歌》云：“蛾妾醉眼拜诸宗，为渴皇孙请曹植。”这不仅因为曹植诗“奇高”的骨气，“华茂”的词采，受到李贺的欣赏、推崇和喜爱，并有意效仿，往更深层说还因为两人身世、遭际和抱负等方面有许多极其相似、相近甚至相同的地方，李贺当然正是在对曹植的解读过程中引起思想情感上的共鸣与沟通，进而形成对其诗歌艺术上的继承与发展的。在下文的研读比勘中，我们会发现李贺从曹植那里汲取和感召的不仅是才情，更多的是曹植慷慨而悲怆的生命况味。 　　曹植对李贺生命意识的浸染，是由于李贺对曹植在政治理想、思想情感的理解与认同，这又是建立在个人身世经历遭遇相近相似相同的坚实基础上。 　　一是曹、李都有显贵的家世背景和远大的志向抱负。曹植是武帝曹操的儿子，是孝文帝曹王的弟弟，是建安时期最负盛名的作家，钟嵘《诗品》称其为“建安之杰”。他以自己过人的才华深得其父曹操的赏识与宠爱，几欲被立为世子，显得踌躇满志，不仅有着远大的政治志向、抱负和理想，而且还有着强烈的功名事业心。曹植一生执著追求的是“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”[2]。在《越露篇》诗中更是抒写和表现出自己的雄心壮志：“愿得展功勤，输力于明君。怀此王佐才，慷慨独不群”，在《暇鱼旦篇》中，诗人自比为鸿鹄，把那些“势利惟是谋”的小人喻为“不知江海流”的暇鱼旦和“安识鸿鹄游”的燕雀，表现出诗人的高度自信和颖脱不群的性格特征。其前期的代表性诗作《白马篇》，塑造了一位武艺出众，渴望为国建功立业而不惜壮烈牺牲的爱国壮士的形象，洋溢着一种乐观豪放的精神：“长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑”，“捐躯赴国难，视死忽如归”，这是诗人远大志向抱负的生动反映和形象写照。 　　李贺是唐宗室后裔，至其时家道早已破落，然这仍使得诗人倍感荣耀与自豪，他在诗中曾反复提及此，如《唐儿歌》结尾处提醒人们“莫忘作歌人姓李”，《金铜仙人辞汉歌》里则自称“唐诸王孙李长吉”，由此表现出一种潜隐的王孙情结和甘为皇室、朝廷效命的强烈责任感和使命意识。如《致酒行》中“雄鸡一声天下白”，《高轩过》中“他日不羞蛇作龙”等诗句，都是诗人远大的志向抱负理想的生动体现和形象写照。他甚至不顾自己的体弱多病，意欲投笔从戎，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”（《南园十三首》其五），“忧眠枕剑匣，客帐梦封侯”（《崇义里滞雨》），“一朝沟陇出，看取拂云飞”（《马诗二十三首》其十五）等诗句，表现出诗人的积极用世之心和急欲像宝剑初试锋芒，如骏马驰骋疆场为国建功立业而留名不朽的强烈愿望。 　　二是曹、李都自幼聪颖无比，有过人的才华，同为世人所推重。如《三国志?陈思王传》云“曹植聪敏早慧，十岁余，……善属文。太祖尝视其文，谓植日：‘汝倩人邪？’植跪曰：‘言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？’时邺城爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。[3]”后七步成诗之美谈，更显其才思敏捷，不假思考，挥毫成文。李贺同样也少年能诗，早露头角。五代王定保《唐撅言》载；“贺年七岁，以长短之制，名动京华。时韩文公与皇甫泥览贺所业，奇之，而未知其人。因相谓曰：‘若是古人，吾曹不知者；若是今人，岂有不知之理！’会有以晋肃行止言者，二公因连骑造门，请见其子。既而总角荷衣而出，二公不之信，贺就试一篇，承命欣然，操机染翰，旁若无人。仍目曰：‘高轩过’二公大惊，以所乘马命连镶还所居，亲为束发。[4]”虽系传说不可信，却反映了贺之早慧与才思敏捷。 　　三是曹、李都有怀才不遇，遭受打击的惨痛经历。才高难为世用，这是历代才子的共同悲剧。曹植在与曹王争夺太子、皇位失败后，诗人备受其兄和其侄的猜疑和迫害，如《世说新语》所载七步成诗的故事，反映出其所处的险恶处境与怨愤痛苦之情。《赠白马王彪》是诗人与白马王曹彪、任城