浅析散打与传统武术文化历史性差异.docVIP

浅析散打与传统武术文化历史性差异 　　【摘 要】 本文从历史性文化特点这一角度出发，认为散打项目自身文化特点与武术文化存在差异：从武术文化的历史传承延续特点看待散打文化，散打项目可以概括为武术为了适应现代竞技体育而衍生出的现代搏击项目，在历史性这一观点上看来，散打项目是难于代表武术项目的；武术中的徒手较技与散打的内涵差异，与武术徒手较技，是仅在技术层面具有一定相通性的两种文化形态。因此散打项目在发展的过程中，可以更多地在文化形式上与武术中体现出的传统文化元素进行结合。 　　【关键词】 武术；散打；历史性；文化；差异 　　在现代社会，国人在恢弘的历史背景影响下，始终保持着一定的“文化向心力”，新中国的蓬勃发展，更是让国人信心倍增，越来越多的民族文化爱好者，开始致力弘扬自身文化信仰的队伍中。武术文化作为中华文化的重要组成部分，一直以来也在中国对外交流的进程中扮演着重要的角色，但是从现代体育的角度来说，散打项目的发展与推广，算得上是让武术项目更为广泛地进入大众视野的重要方式之一，不同于以往的武术运动在公众视野中那仅仅注重于套路的特点，散打项目以其纯正的“中华血统”头衔，开辟了全新的武术印象，让中国功夫能够在现代擂台上与其他搏击大国的武技项目同台对抗，这样的改变与创新，从整体上看不仅顺应了商业化的发展趋势，而且从侧面也将中国功夫的国际地位，作了进一步的向前推动，尤其是各类中外对抗赛事往往呈现出的一边倒的中国大胜局面，让拳迷对中国功夫的信心倍增，更有业内人士表示散打项目的成功发展，是中华武术的胜利。在此基础之上，越来越多的专业人士将散打文化列于武术文化之中，“练打结合”这一武术重要特点中，“打”的层面，也更多地靠拢于散打项目。可是近些年，在这种看似繁盛，欣喜的局面背后，相反的意见与观点也越来越多的出现。商业性发展日益暴露的弊端，项目自身文化性的欠缺，都让散打项目能否体现中华武术这一复杂的问题，引起了越来越多学者的思考。 本文将从历史性文化特点这一角度，浅析散打文化与武术文化的差异性。 　　一、从武术文化的历史传承延续特点看待散打文化 　　武术定义：武术是以技击为主要内容，以套路和格斗包括功法练习为活动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。这一定义，全面地概括了武术的客观特点，让我们也能够较为充分地对武术项目进行认识与把握。仅从文字表面看，套路，格斗，功法三种活动形式组成的武术，似乎仅仅是体育项目的一种形态，实则不然。作为我国的传统项目，武术的萌芽，在原始社会就已经出现，原始社会的生存环境极为恶劣，为了继续生存的客观目标，让原始人不得不学习使用各类工具来进行捕猎，劳作，原始部落之间的战争冲突，也更是让原始人充分地对工具的使用进行探索。虽然这一时期也有祭祀以及部落之间炫耀武力的执武器舞蹈，但是这一时期的武术萌芽的出现，更多的是以生存为目标。而到了封建社会初期，生活条件的日益改善以及生产资料的发展进步，让人类开始有了思想提升的空间，而这一时期分裂割据战事频繁的客观状态让“尚武”成为了社会主流，并且文化思想也与武技有了更为充分地结合，先秦诸子百家在百花齐放的璀璨时代，皆以不同思想文化脉络影响着武术的发展，便是很好的印证。到了秦代，中华帝国正式形成，尚武的气魄更与中华血脉的延续紧密结合。在这之后，虽然朝代更迭，但是武术从文化到形式，都在日益丰富着，从军事武艺到两两较击，从大型活动的武舞到天人合一的养生功法，无论是技术层面或是思想层面，武术文化的历史性都是显而易见的。而散打项目，的发展历程，从80年代才开始，经历了如下三个阶段： 　　1979―1989年 十年试验阶段 　　1989―1998年 快速发展阶段 　　1998至今 积极开拓国内外武术市场阶段 　　散打项目的发展历程是很简明的，由于实验性的发展仅仅开始于80年代，因此武术文化的历史性，在散打项目上是不可能有所体现的。但是这并不代表散打项目不属于武术文化技术形态的范畴之内。一些观点认为，散打项目，从属于武术徒手格斗形式中，应为古时“相搏，手搏，卞”等等古称的现代称谓，这样的观点意在凸显散打项目历史性，也是散打文化对于自身根源归属的探寻。但是笔者的观点认为散打文化形式，与武术文化形式，并不是从属关系，而应是适应现代体育属性的全新发展方向。在漫长的历史长河中，由于一些特殊的原因，而使关于武术的大量重要古籍资料亡佚，这也让武术发展缺失了许多重要的文化精髓，以及技击精髓。可是作为我国民族文化的重要组成部分，伴随着共和国的蓬勃发展，国内以及国际层面的武术推广在现代社会又是非常必要的，因此为了能够迎合现代竞技体育的客观特点，散打项目在国家体委的努力下，逐步开始了有别于常态的特色发展路线。散打项目的出现，为的就是武术能够登上现代擂台，与他国武技进行直接较量，因为在现代社会体育思想崇尚“