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民族民间体育赛事开展对城市发展探究 　　摘要：共生现象作为一种常态，不仅在生物界的发展过程中存在着，而且广泛地存于社会系统和组织方式中。文章基于共生理论的视角，分别从共生单元、共生模式，共生环境等方面以民族民间体育赛事开展对城市的发展探究为研究对象，运用文献资料法、逻辑分析法等方法，梳理了民族民间体育赛事开展对城市政治、经济、文化，社会环境四大领域的发展所起到的作用，旨在激发对民族民间体育赛事的研究兴趣，弘扬优秀的民族传统体育文化，以此加快民族传统体育现代化发展进程。 　　关键词：共生理论 　　民族民间体育赛事 　　城市 　　自2014年国务院颁布《关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见》将体育产业上升为“国家战略”以来，体育自身发展在衡量一个社会进步、国家发展的重要标志中，戏份逐渐加重。作为体育这一社会文化现象的一种表现形式，体育赛事的开展和举办已然成为展现地域综合实力的重要窗口。作为体育的重要载体，体育赛事的一个重要分支，民族民间体育赛事在一定程度上促进了体育产业的迅速发展。国家出台的《46号文件》中提到扶持少数民族地区发展少数民族特色体育产业，十三五规划中也出现了大力推广武术、龙舟、大秧歌、健身舞等传统体育项目，扶持少数民族体育项目发展的相关政策。本文运用共生理论从政治、经济、文化、社会环境几个方面来剖析民族民间体育赛事单元个体与城市这个单元复合体的关系，梳理民族民间体育赛事的开展契机。通过以民族民间体育赛事为切入点，如何与城市发展规划相适应、促进城市改造、提升城市知名度、美誉度、大力打造民族民间体育赛事品牌，增进城市间经济、文化交流等一系列问题的探讨来寻求理论指导和现实意义，为相关部门提供―定程度上的参考价值。 　　1相关概念阐释 　　1.1“共生”理论概念阐释 　　“共生”（ymbiosis）一词来源于希腊语，共生是指不同种属按某种物质联系而生活在一起，从一般意义上说，共生是指共生单元之间在一定的共生环境中，通过共生介质和共生界面形成的具有一定形式的关系。共生（symbiosis，Intergrowth）最早是由的德国生物学家德贝里fAnton.Debarry）于1879年提出，后经范明特（Famin-tsirn.，1835-1918）、保罗?布克纳（Prototaxis，1886-1969）发展完善，他们认为共生是指不同种属按某种物质联系生活在一起，形成共同生存、协同进化或者抑制的关系。社会的不断变迁发展，20世纪50年代开始，共生理论逐渐过渡到社会学、经济学、哲学等领域，继而对于共生理论的理解分析已不能仅作为一种生物现象看待同时可以在社会科学角度进行剖析。基于社会学的共生理论更多是对2个共生单元两两之间进行系统分析，并且随着这一理论的不断深入发展，在一定程度上促进科学理论的进步，推动相关相似理论体系渗入共生理论。 　　1.2民族民间体育赛事概念阐释 　　概念上讲的民族民间体育赛事是弘扬优秀传统民族文化并具有一定制度、规则所规范开展的一种赛事活动，比如那达慕、龙舟赛等民族民间赛事活动。相较于民族民间体育活动，民间体育赛事的组织性、制度化、社会化更强一些，其中一些项目的设置上相对竞技性较强，例如赛马、射箭、摔跤、赛龙舟等，因为这些项目或活动更符合“自体育运动形成以来，就有竞赛”的特征。与现代大型体育赛事例如奥运会、世界杯、NBA、等相比，主要指那些更具乡土气息、仪式特征、民族民间体育赛事活动。 　　2基于共生理论民族民间体育赛事与城市共生关系 　　近年来开展的大型体育赛事很多，但较大部分体育赛事主要在于竞技体育赛事和商业赛事领域，真正关于我们国家本民族的体育赛事开展的确是不多，更何况具有本土气息的民族民间体育赛事。作为一种社会现象体育赛事需要一定的地域或者某一地域举办而这一地域所举办的赛事具体会确定由某一城市承办，所以说无论开展哪种体育赛事均会与城市发生必然的联系，形成较为稳定的相互关系。在共生状态下探讨民族民间体育赛事开展与城市之间相互关系，从4个关键要素进行分析：（1）从共生单元因素分析，共生单元可以是某种社会现象或事件，也可以是某一地域或城市，民族民间体育赛事赛事和城市均为共生系统中的基本个体单位；（2）在共生模式因素方面，民间民族体育赛事的成功举办需要城市作为坚强的后盾资源获得强有力的保障，而城市能通过申办和举办民族民间体育赛事一定程度上提升城市知名度，促进旅游业的发展推动城市经济发展等，由此可见民族民间体育赛事与城市这2个个体之间会产生一种互惠共生依存的共生模式；（3）从共生环境因素分析，民族民间体育赛事与城市2个单元个体均需要在一定政策、外部条件，促使双方互相联系；（4）从共生界面因素分析，民族民间体育赛事在举办过程前需要通过城市政府部门与赛事举办方的界面、市场、媒体等途径来