民族艺术在对抗文明冲突中桥梁与纽带作用.docVIP

民族艺术在对抗文明冲突中桥梁与纽带作用 　　【摘 要】亨廷顿提出了著名的“文明冲突论”，认为未来文明的冲突将主宰全球政治，作为一个多元一体的多民族国家，民族艺术可以在消解文明冲突、建构健康和谐的民族宗教关系中发挥特殊作用，实现以民族艺术为桥梁的宗教宽容与对话，实现以民族艺术为纽带的文明融合，实现以民族艺术为基点的和谐文化建设，进而摸索出民族团结的和谐健康发展之路。 　　【关键词】民族艺术；文明冲突；桥梁与纽带 　　美国著名学者塞缪尔?亨廷顿先生在20 世纪90 年代提出了著名的“文明冲突论”，他认为，世界主要由西方文明、儒教文明、伊斯兰文明、印度文明等七个或八个主要文明构成，他指出21世纪国际冲突的根源将主要是文化而非意识形态和经济，文明的冲突将主宰全球政治，成为和平的最大威胁。我国自古以来是一个多民族国家，边疆民族地区与多国相邻，少数民族地区经济发展相对落后，也是西方文化入侵的前沿阵地。在全球化的大背景下，中国作为一个民族众多、文化多样、宗教各异的多民族国家，应该如何对抗文明冲突，保证国家文化安全以及内部的和谐统一是一项复杂而艰巨的任务。保持国家内外的和谐，规避文明冲突和全球化的压力，需要我国丰富多元的民族艺术发挥特殊作用，以民族艺术为桥梁打破民族宗教之坚冰与隔阂，实现宗教宽容与对话；以民族艺术为纽带将特色各异的复杂文明沟通连接，实现文明融合；以民族艺术为母体和基点，实现和谐文化的构建，进而摸索出民族团结的和谐健康发展之路。 　　一、以民族艺术为桥梁的宗教宽容与对话 　　亨廷顿认为，21世纪文明冲突的根本原因在于宗教的冲突，云南大学鄢显俊教授认为宗教冲突的根源在于不同民族间过多地执着于民族宗教之间的特殊性、个性，走保守封闭、唯我独尊的宗教路线，伊斯兰教曾经创造了辉煌的文明，高举人类文明火炬冲破了中世纪的黑暗，在人类文明诸多领域做出了巨大贡献，但是由于在文明进化中未利用现代化这门大炮导致伊斯兰文明逐渐掉队，逐步走入困境，进而与基督教文明等产生冲突，与世界文明潮流背道而驰，对我国新疆等地区的安全稳定也会产生影响。野蛮与文明、战争与和平、冲突与宽容的双重性是摆在人类面前的异常复杂的问题。从全球范围来看，存在七或八大文明的冲突，从亚洲范围来看，亚洲文化的多元导致多民族、多宗教关系的复杂性，从我国范围来看，我国现有55个少数民族，约有30多个少数民族与外国接壤居住，几乎每个少数民族都有自己的宗教，有20多个少数民族绝大多数民众信仰宗教，东西文明冲突，亚洲内部文明冲突，国家内部多元文明冲突，都对我国的安全稳定影响甚大，其他文明冲突也可能影响我国边疆安全与稳定。要解决这一问题，不应忽略民族宗教间的沟通的可能性，寻求民族宗教间的相通性精神即：“各种宗教中含有的共性、一般、统一、同一等，确切地说是各宗教由于共同性在发生实际宗教关系中能够贯通、共存、宽容、包容、认可的现象”。[1]对于伊斯兰教来说与其他民族宗教关系间异常困难的和平对话交流，在我国的社会历史进程中却不断上演，我国各民族宗教的宽容与对话很大程度上得益于我国世代杂居的多民族在生产生活以及文化生活中以民族艺术为桥梁纽带的沟通交流，在民族艺术的交流融合中不断提炼宗教从冲突到和谐的合理因素，以民族文化艺术为依托深入调和民族关系，调节宗教关系，建构了民族宗教社会的和谐关系，“民族宗教社会和谐关系在于民族宗教的相通性精神，简言之社会和谐在于各文明单位的相通，否则社会的非和谐部分是各文明单位的非相通性精神”。[2]反之，中华民族在宗教信仰上的宽容和自由又大大促进了民族审美想象力的发展和民族艺术的繁荣。如唐代佛教的繁荣以及儒释道三教的交流融合良性互动关系不仅促进了我国的民族融合，也孕育出了著名的哲学、文艺学理论，也极大促进了绘画、雕塑、书法和文学等艺术的繁荣发展，对中华文化艺术的发展起到的积极作用。 　　民族艺术能够消解宗教冲突、促进民族宗教宽容和谐一方面根源于二者自古至今的亲缘关系，另一方面根源于民族艺术的内在特性。艺术与宗教几千年来有着千丝万缕的联系，宗白华先生甚至认为：一切艺术都是宗教的。艺术与宗教同步起源，相通之处颇多：二者都具有超现实、理想化的特点，虚构与想象正是联结艺术与宗教两个不同精神领域的通道，情感则是联结二者的纽带。民族宗教的创造和传播都与艺术有诸多相通之处，“民族艺术既是历史范畴，又是文化范畴。即它是随着民族的形成与发展逐步形成的，往往都是有悠久的历史渊源，其中内蕴着强烈而鲜明的生存状态与生命意识。”[3]日本学者梅棹忠夫的宗教生态学将宗教看作是人类生活现象的一部分，宗教的产生与环境、土地的关系紧密，事实上民族艺术的生成与当地的自然环境和人文环境的确密切相关，各民族在自然、社会、人文的相互作用下，形成独具特色的民族文化结构，以稳定的民族文化心理结构为依托在本民族内