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浅析泰伊王后对阿玛纳宗教影响 　　摘 要：泰伊王后是古埃及第十八王朝法老阿蒙霍特普三世的妻子，同时也是继任法老埃赫那吞的母亲。泰伊在埃赫那吞进行的宗教改革中扮演了极为重要的角色，可以说泰伊伴随着阿玛纳宗教的始终。无论是阿蒙霍特普三世时期极力倡导阿吞神的崇拜，还是埃赫那吞时期公开支持阿玛纳宗教，都表明泰伊在整个阿玛纳宗教的产生与发展上发挥了重要的作用。 　　关键词：泰伊；阿玛纳；埃赫那吞 　　中图分类号：K411.2 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）12-0161-03 　　在古埃及十八王朝的历史上，强势的王后摄政是其一大特点，而泰伊王后正是其中之一，她的一生都与埃及法老政权相关联，无论是作为阿蒙霍特普三世的王后，还是埃赫那吞时期的王太后，泰伊始终活跃在埃及的政治中心，更是对阿玛纳宗教的形成和发展施加了不容忽视的巨大影响。 　　一、泰伊王后生平简介 　　根据古埃及铭文记载泰伊在年幼之时就嫁给了阿蒙霍特普三世，在阿蒙霍特普三世长达38年的统治生涯中，泰伊始终是其最重要的妻子。泰伊为阿蒙霍特普三世育有二子六女，其中就有继任的法老埃赫那吞。在埃赫那吞统治后期，泰伊可能因为某种疾病去世。历经两任法老的泰伊王后在王室中具有举足轻重的地位，无论是在埃及的对外交往还是对内的宗教改革中，泰伊都拥有着不容忽视的作用。 　　关于泰伊王后的出身，大多数学者认为她出身平民，是古代埃及历史上的一位平民王后，法国埃及学者马斯佩罗（Gaston Maspero）认为泰伊是土生土长的埃及人。我国埃及学者刘文鹏也在其《古代埃及史》中提到：“阿蒙霍特普三世在其统治的早期，与平民之女泰伊结婚”[1]。在古埃及的铭文中关于泰伊有这样的记载：“赐予生命的阿蒙霍特普三世，伟大的国王的妻子――泰伊，她父亲的名字是犹亚，她母亲的名字是珠尤。她是强有力的国王的妻子，国王的疆界在北方达到卡洛伊（Karoy），在南部达到纳哈林（Naharin）。”[2]在另一处铭文中则记载：“陛下统治的第十年，拉神的儿子，阿蒙霍特普三世，底比斯的统治者，伟大的国王的妻子，泰伊，她父亲的名字是犹亚，她母亲的名字是???尤。”[3]从这两处铭文记载中我们可以看出关于泰伊王后只是简单地记载了其父母的名字，并没有论说其出身如何，而我们可以肯定的是泰伊不可能是埃及王室成员。 　　泰伊的出身还有其他不同的声音，如著名埃及学者皮特里认为泰伊很有可能是叙利亚的一位公主[4]。他认为埃赫那吞的王后纳芙提提与泰伊存在很多共同的面部特征，就此程度而言，她们二人很有可能出于同一人种。 　　此外，泰伊的父亲犹亚（Yuya）有着众多的封号，其中一个为“神之父”（God’s Father），而这种带有僧侣祭司性质的封号在新王国时期一般是赐予较高级别的政府行政官员即维西尔的，当然也有一种可能是表明犹亚的身份是国王的岳父。犹亚的其他称号还有“国王马匹的监督者”（Overseer of the King’s Horses）“国王战车的司令官”（His Majesty’s lieutenant commander of chariotry）“敏神的祭司”（priest of Min）“敏神牲畜的监督人，阿赫米姆的主人”（overseer of cattle of Min， lord of Akhimim）等[5]。从这些称号可以看出犹亚与法老阿蒙霍特普三世关系匪浅，他身为国王的军官和马匹的总管，掌握着邮件的传递工作。在他的家乡阿赫米姆，他是当地所信奉的敏神的首席先知，还出任敏神的牲畜主管。 　　泰伊的母亲珠尤（Tuya）是一位王室贵妇，据传是第十八王朝首位法老的王后阿赫摩斯?奈芙塔莉的后代，如果按西方社会对血统的划分来说，她被认为是有母系方面的王室血统，珠尤在宗教事务和宫廷中起着很多重要的作用。她总是自豪地称自己为“国王的伟大王后的母亲”（king’s mother of the great royl wife）。除此之外她的封号还包括“敏神的主要侍奉者”（chief of the entertainers of Min）“阿蒙神的主要侍奉者”（chief of the entertainers of Amen）“阿蒙神的女祭司”（priestess of Amon） 和“哈索尔女神的歌唱者”（singer of Hathor）[6]。由此可见，泰伊王后的出身并不仅仅是平民这么简单。 　　二、阿蒙霍特普三世时期对阿吞神崇拜的引导 　　国内学者认为在阿蒙霍特普三世统治时期，为了抗衡阿蒙神祭司集团势力，出于政治方面的考虑重新抬升了阿吞神的地位，事实上在图特摩斯四世统治时期阿吞神崇拜就已有抬头之势，在阿蒙霍特普三世统治时期则更加趋于明显。而在这其中少不了泰伊王后活动的影响。 　　在埃及漫长