浅析申叔舟居与雅乐中体现儒家文化.docVIP

浅析申叔舟居与雅乐中体现儒家文化 　　摘 要：申叔舟（1417-1475），是朝鲜朝初期的文人学者，受中国传统的儒家文化的影响很大。本文主要围绕申叔舟的《?居?》和《雅??》这两篇代表小赋，通过对这两篇赋作的主旨内容和艺术特色进行阐释分析，并且研究这两篇小赋中所体现的儒家文化，以此探究儒家文化对申叔舟创作的影响。 　　关键词：申叔舟 赋 儒家文化 朝鲜朝 　　一、申叔舟生平与创作 　　（一）申叔舟的生平 　　申叔舟（1417-1475），字泛翁，号希贤堂、保闲斋，是朝鲜朝初期的文臣、学者，历经太宗、世宗、文宗、端宗、世祖、睿宗、德宗、成宗七朝。 　　申叔舟籍贯高灵，出生于世宗大王时的中层官吏世家，祖父是工曹参申包翅，父亲是工曹参判申樯，母亲是知成州事郑有的女儿。1439年文科合格并出仕，在当时是学问研究所兼政策咨询机关的集贤殿任职。 　　申叔舟是文武兼备的一代名臣，曾率军与女真部落交战获胜，并精通日本语、中国语等诸多外国语言，多次担任朝鲜朝的外交官。1443年曾作为朝鲜通信使团的书状官前往日本。在世宗大王的积极倡导下并奉其命，与郑麟趾、崔恒等一批优秀学者参与朝鲜民族文字训民正音的发明，在多年研究朝鲜语的音韵和一些外国文字的基础上，于1444年（阴历1443年12月）创制了由28个字母组成的朝鲜文字。 　　1450年，世宗大王逝世，世子李?继位，即文宗。然而文宗大王在位仅仅两年也就撒手归天，由其年幼的世子李弘?继位，是为端宗。文宗去世前，任命了皇甫仁、金宗瑞、成三问等一批顾命大臣辅佐端宗。主上年幼正是臣下谋叛的绝佳时机，1453年（癸酉年）十月，首阳大君在勋旧派大臣郑麟趾、韩明浍帮助下，以“清君侧”为借口发动了政变，史称“癸酉靖难”。时任都承旨的申叔舟，协助首阳大君夺取政权，被任命为大提学。1462年，出任朝鲜朝的最高官职领议政。朝鲜世祖十分重用申叔舟，将他比作唐朝著名大臣魏徵。 　　朝鲜睿宗即位之后，申叔舟进入承政院，执掌大权。通过南怡谋叛事件，申叔舟铲除了自己的政敌南怡等人。此后申叔舟一直担任朝鲜朝朝中的要职。成宗即位后，命令申叔舟将自己出使日本室町幕府时所获得的经验写成书籍，是为《海东诸国纪》，指钓鱼台不属琉球国，并于1471年刊行。1475年，申叔舟病逝，谥号文忠。 　　（二）申叔舟的创作 　　申叔舟翻译了《洪武正韵》，参与编纂了《国朝五礼仪》、《东国正韵》、《国朝实录》、《世祖实录》、《睿宗实录》、《永慕录》等，著有《海东诸国记》、《北征录》和《保闲斋集》，其中《保闲斋集》是诗文集，收录在《韩国文集丛刊》第十辑中，共十七卷，卷一收有六赋，分别是《日本国栖芳寺遇真记》、《八骏图赋》、《广居赋》、《雅乐赋》、《集贤殿有二瓮莲在庭，一敷荣，一憔悴。一日偶直见壁上有词，感物自警戚戚於荣枯之说，辞甚苦，和以慰之》、《辛巳七月十四日，一庵见访，方开话，风雨骤至，有感，作秋雨辞以赠》。 　　二、申叔舟的赋作代表――《?居?》与《雅??》 　　《?居?》与《雅??》是申叔舟的两篇代表小赋，现将《?居?》兹录于此： 　　皇天?我以至理兮，??人之同得。是惟仁道之至大兮，?一心之全德。故??之宅心兮，依於仁以?居。?是居之?大兮，???之宏?。匪般?之?智兮，?厦屋之渠渠。亘古今而莫?兮，肇??於太初。敞????路兮，謇??而洞如。自唐虞而迭居兮，亦三代之奄宅。逮洙洒之??兮，增是居之?赫。嗟梁木之既?兮，抱??而永惜。幸?孟之挺生兮，斯道?之?明。曰?居以??兮，状至仁之?名。收人心於?散兮，??宿之有?。眇余生於千?之下兮，踵前?以自?。望孔?之?仞兮，期入室而升堂。庶屋漏之?愧兮，?泰宇之天光。安?居以自?兮，?吾身以倘佯。 　　――《?居?》 　　《?居?》载于申叔舟《保闲斋集》卷一，是一篇骚体赋。?居，指宽大的住所。儒家用以喻仁。《孟子?滕文公下》：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”孙?疏：“孟子言能居仁道以为天下广大之居。”朱熹集注：“广居，仁也。”《?居?》通过塑造一个宽大的住所，来比喻仁道的博大与熠熠生辉，并以儒家精诚修道的思想来自勉，希望自己继承圣贤，在学识和技艺上有高深的造诣。 　　《?居?》从体裁上看，是一篇典型的骚体赋，全赋句中多用语气词“兮”字，句式有长有短，全赋共十七句二百二十五字。作者开篇就写到仁道之博大，一心一意无所偏爱使道德完美无缺。接着写“广居”的形体态势，并与古代巧匠公输般的巧妙构思、普通大屋的高大深广作对比，实则还是突出仁道的博大精深。然后写仁道从古至今从未丧失，尤其是孔、孟对仁道的杰出贡献，“曰广居以为号兮，状至仁之难名。收人心于涣散兮，复归宿之有处”。由此以圣贤来勉励自己，希望自己继承圣贤，在学识和技艺上有高深的造诣。 　　全篇以“广居”喻仁，构