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浅析苏轼词内在美 　　苏轼作为一代词人，他的生活体验既有“大江东去，浪淘尽”的豪迈，亦有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的哀惋。他以极其旷达的胸怀接纳了所有的大喜大悲。作为词人，他“把亲自感受过的一些情感移交给别人，使旁人受到这些情感的感染，也感到了那些情感。”(托尔斯泰《论艺术》)从一国之相成为破碎山河中的一叶浮萍，他已无吟风诵月的雅趣，也决不会为填词而填词。沧桑巨变、世态炎凉给了他更多的思考和磨炼。杭州西湖边的彷徨，黄州衣食无着的痛苦，“黄芦苦竹绕户生”的惠州、凉州的贬谪生活，无不让他识尽沧桑，走入了“也无风雨也无晴”的境界。 　　 　　一、执著与超脱、悲观又豁达的一位学士 　　 　　“执著”，此指苏轼一生崇尚儒学，讲究务实。“超脱”是指他人到中年则“皈依佛僧”。尤其是每当挫折失意，则老庄思想上升，以帮助自己解释穷通进退的困惑。这在苏轼的一生中是数见不鲜的事。熙宁七年他调知密州，实质上是处于外放冷遇地位。尽管他当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，但也难以掩饰深藏内心的悲观、痛苦、幽愤。从《念奴娇#8226;赤壁怀古》可略见一斑： 　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周朗赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰! 　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。 　　清代的词论家徐金九谓东坡词“自有横槊气概，固窟英雄本色。”(《词苑丛谈》卷三)体现苏轼的执著与超脱、悲观又豁达，恐怕就要首推这篇《赤壁怀古》了。此时的苏轼身披罪名，被贬黄州，但振兴王朝的执著和祈盼让他抚今思古，一唱三叹。他为什么如此地向往周瑜，就是因为他觉察到了北宋国力的衰弱和西夏政权的严重威协，他时刻关心边庭战事，有着一腔报国热忱。而对边疆危机的加深，他是多么渴望有如三国那样称雄一时的豪杰人物，来扭转这不景气的现状啊!遗憾的是，词人一旦从“神游故国”跌入现实，就不免思绪低落，顿生感慨，而情不自禁地发出了“人生如梦”的喟叹。人生苦短，壮志难酬，何必让种种“闲愁”萦回我心。还是放眼大江，举杯赏月吧!“一樽还酹江月”，玩味着这言近意远的词句，一位胸怀超旷，识度明达，善于自慰自解的词人，仿佛浮现在眼前。 　　词人情真感人的自我形象，栩栩如生，呼之欲出。苏轼词中的这种自我形象，不是零碎的、片断的，而是完整的、连续的。比如《水调歌头#8226;明月几时有》： 　　明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间! 　　转朱阁、低绮户，照无眠，不应有恨，何时长向别时圆?人有悲观离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 　　这首词一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，是历来公认的中秋词之绝唱。“明月几时有，把酒问青天”正可说明作者“奋励有当世态”的执著追求和不落尘俗的怫郁心理。可是“不知天上宫阙，今夕是何年”以下数句又说明作者在“出世”与“入世”，“退”与“进”，“仕”与“隐”之间的独自徘徊和困惑心态。面对这些困惑，作者几度“有恨”、几度“无眠”，读者无从知道。但苏学士面对“月之圆缺”自能由感情入理智，化悲怨为旷达，吟出了“不应有恨，何时长向别时圆，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的绝唱。作者心中块垒，释然化解。亲人间的欢聚既然不能强求。当此中秋月圆，则惟有“但愿人长久，千里共蝉娟”足以慰情。这两句给全词增加了积极奋发向上的内在之美。执著的豪情，豁达的胸臆，贬谪的悲观，超脱的愉悦。构成了苏词的主格调。词人的这种人格魅力在《江城子#8226;密州出猎》中表现得尤为突出： 　　老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城出太守，亲射虎，看孙朗。 　　酒酣胸胆尚开张，鬓如霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓射满月，西北望，射天狼。 　　这首词上片出猎，下片请战，场面热烈，情豪志壮。大有“横槊赋诗”的气概，一扫词的花间柳下，浅斟低唱的靡靡之状，扩大的词境，使之走向更为广阔的天地。 　　周国平说过：“在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败祸福之上的豁达胸怀。”正是有了那份沧桑和深沉垫底，苏轼的天真、率直、执著才不是轻浮的狂躁，而是一腔浓烈的赤子之情。他在“最低处握住”，他又在“最高处领略过”。前者是执著，后者是超脱，二者化一，方显达观。就像经霜的枫叶最是红艳娇媚一样，曾经沧桑的苏东坡已变得进亦喜、退亦喜，无往而不喜了。 　　二、刚柔相济，入情入理，写景通灵的一位诗哲 　　其实，苏轼的魅力并不拘于“横槊气概”，在满腹豪情奔放不羁之中，也有细腻柔婉的一面。曲曲黄钟大吕中抑或也能辩出娓娓韶秀之音。在这方面