国族边缘﹑边界与变迁——两个近代中国边疆民族考察的例子1.PDFVIP

Institute of Sociology and Anthropology ， Peking University 【论 文】 国族边缘﹑边界与变迁 ——两个近代中国边疆民族考察的例子1 王明珂2 前言 1928 年 7 月中央研究院历史语言研究所 （以下简称史语所）所成立于广州，8 月该所助理员 黎光明便动身往川西，准备到岷江上游进行对当地西番、羌民、猼猓子等民族之民俗考查。1929 年中返回史语所后，黎缴了一份由他与伴其前往考察的王元辉共同署名的考察报告给该所；这份 报告在 2004 年以前从未被出版。1929 也是留学法国巴黎大学的凌纯声返国之年。凌是中国最早 3 留学西方的民族学博士之一，回国后受聘于中央研究院 （以下简称中研院）社会学研究所。 次 年他到东北进行赫哲族田野调查，回程至北京时结识芮逸夫；不久芮也进入中研院社会学研究所， 成为凌的研究伙伴。1933 年 5 月两人一起到湘西，进行历时约两个月的苗族文化考察。由于后 来又从事多项边疆考察，以及史语所（此时他们已改隶于史语所）因避日本侵华战祸往西南搬迁， 他们的湘西苗族调查报告直到 1940 年才完成。原本将立即出版，又因上海沦陷而出版计划中止。 对日战争结束后，该报告才于 1947 年以《湘西苗族调查报告》之名问世。 4 从学术或民族学、人类学观点 ， 黎、王与凌、芮的这两个边疆民族考察之旅完全无法相比。 黎光明、王元辉的调查报告久未出版，而凌与芮的调查报告成为苗族文化名著。黎、王在报告中 所提及一些民族如西番、猼猓子、杂谷民族、羌民，后来被其他学者鉴别为藏族、羌族。凌、芮 的苗族文化调查，则最终证明苗族是一个有独立文化的民族。黎光明在学术界一直没没无闻，后 来在 1946 年死于川西偏远的靖化 （今金川县）县长任上——为了扫除烟毒为地方袍哥党徒所杀。 凌纯声、芮逸夫后来都成为知名人类学者或民族史学者，凌更因在台湾创立中央研究院民族学研 究所，而成为台湾人类学最重要的开创者之一。 在这篇文章中，我从反思国族认同、反思学术的角度，来说明这两个边疆民族调查的意义。 这样的角度是指，一方面，这两个田野考察都是那一世代中国国族主义下，为厘清国族国家边缘 人群（边民）之文化、民族类属与各民族间之边界而产生的行动；另一方面，黎光明缺乏民族学 知识背景而凌纯声为中国最早留学西方的民族学家之一，两者因这样的知识差距而有不同的田野 视角与田野报告书写风格。如此，比较这两个田野调查之活动与因此产生的调查报告，可以突显 F SO O C I T O 1 本文为作者在 3 月 15 日复旦大学的讲座稿，经作者同意在《通讯》刊发。 N L O