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浅析社会契约论及其我国民主政治建设启示 　　摘要：社会契约论又被人们称为“民约论”，是影响西方社会历史进程最重要的政治思想之一，自由、民主、平等是其核心价值观。伴随历史的发展与国家制度的完善，契约思想得到了广泛传播，在政治思想家们的共同努力下，社会契约理论日渐完善，霍布斯、洛克、卢梭三位思想家将契约理论发展到了顶峰。社会契约理论对西方资本主义政治进程的影响是巨大的，不仅对西方有着重要的现实意义，对我国的制度建设也有着重要启示。 　　关键词：契约思想;自然法;政治发展 　　中图分类号：D62 文献标识码：A 文章编号：1001-0475（2015）03-0035-02 　　社会契约论是在近代封建神权崩溃、资本主义国家逐渐形成时，兴起的政治思想，它直接否定了封建神权说，作为一种新的国家起源的政治思想，在西方近代政治思想史中占据统治地位。它提倡自由、平等、独立，是资产阶级推翻封建思想和封建神权的理论武器，在后来西方国家的法律、制度中也有着深刻的体现，对资本主义国家建立、民主发展、法制完善产生了积极的影响。通过对社会契约论中民主、人权、平等思想的研究，对我国民主思想和政治文明的发展有着重要的推动作用。 　　一、社会契约论的起源与发展 　　社会契约论又称为“民约论”，一般是指通过一个或几个虚构的契约而确定的统治与被统治的形式，并以此来论述政权的合法性及双方的政治权力与义务的合理性。在不同学派、学者的改良下，伴随着宗教改革、启蒙运动的发展而成长起来，是影响西方社会历史进程最重要的政治思想之一。 　　（一）古典时代的契约思想 　　依据资料记载，社会契约论的思想起源于《圣经》，而契约思想真正出现则是在古希腊。苏格拉底说过个人与国家的关系是一种契约关系。希腊时期的智者伊壁鸠鲁提出：“自然法是一种个人为保护各自安全的双方而订立的契约”;“公正不是自然就存在在那里，而是在人们的相互交往的过程中，是作为一种契约而存在的。”[1]（P.17）古罗马时期所产生的罗马法促进了契约思想的传播，这一时期，契约精神的核心思想是个人的平等、自由与社会正义。这也是古罗马最大的文化遗产之一，这一观念的传播为后世契约思想的发展奠定了基础。 　　（二）中世纪时期契约论的发展 　　中世纪时期，通过霍布斯、洛克和卢梭等思想家理论上的解释，契约理论已经成为了一种重要的、影响力巨大的理论。它假设在国家产生前人们处于一种自然状态之下，人是自由而平等的，由于人性本身的缺陷，个体为了维护自身的权力，追寻民主而自由的目标，人们就会为了所有人的安全放下部分权力，相互订约，建立国家。多数契约论者都认为国家和政府是人们彼此间订约的产物，国家起源于人与人之间权力的转让，人类为更好地生活而通过订约的形式进入政治社会，因此国家权力必须要用来保护人们的安全利益与自由。 　　霍布斯认为，人具有绝对的自由和平等，自由就是“基于其能力和智慧所能够做到的事物中，人们可以不受限制地做他所乐意做的事情”。[2]（P.92）而洛克认为，“为了避免这样的冲突与矛盾，人们彼此订立社会契约，交出除生命和自由的权利，放弃自己的裁判权力和执行权力，所有社会成员都将这些权力转让给代理者，这样就能够有效保护各自安全，维护社会秩序。”[3]（P.421）卢梭在《社会契约论》中说，“人生而自由，却无往不在枷锁中，虽然有些人自己认为是别人的主人，然而他确确实实的是一个奴隶。综合来看，契约思想中的“自由”不仅是一种天赋的自由，还是一种政治自由和道德自由。古典契约理论从个人拥有自由、平等的自然权利的角度出发，认为国家起源于保护共同安全的目的，无论这种自然状态和契约理论是否真实存在，它的价值是我们必须肯定的。 　　（三）契约理论在当代的发展 　　十八世纪以后，由于功利主义的兴起和马克思主义者们所提出的关于国家起源的理论，契约理论的发展受到制约。直到1971年，罗尔斯发表了《正义论》，对社会契约理论做了新的定位。罗尔斯从正义的角度出发，为了社会契约论注入了新的活力。罗尔斯提出，“之所以会提出正义的原则，是因为人们对经济利益和政治权利的享有持有竞争的主张，彼此订立契约的目的就是要找到一个解决这种竞争的有效方式。”[4]（P.26）对他来说，契约理论不是用来论政治权力和政权的合法性，而是用来提出一种权力分配的正义的原则。他所提出的新契约论是“实践理性”的，代表了他关于现代民主制度的构想，并通过实践来实现理想。 　　二、社会契约理论的历史意义 　　从契约论者的诸多理论中，我们可以总结出，思想家们一直想要用意图用社会契约的理论来分析国家、社会的起源，但是他们所研究的焦点并不真正是国家的起源，而是着眼于独立、自由、平等愿望的实现。综合来看，社会契约理论对西方资本主义国家的影响是巨大的。 　　（一）