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浅析科尔施总体性思想基本内涵 　　摘要：本文将科尔施的总体性解读为一种思想方法，用以考察社会历史发展进程。通过分析科尔施总体性思想的基本内涵，探究其对人们在当今社会继承和发展马克思主义所具有的启示作用。 　　关键词：西方马克思主义 科尔施 总体性思想 　　科尔施将总体性视为其思想体系的核心和基本内核，认为总体性是马克思主义哲学的基础，本文将深入阐述科尔施总体性思想的两个基本内涵。首先，科尔施将社会历史当做总体来认识和理解。其次，科尔施将理论和实践统一于总体当中，把两者真正地统一起来。 　　一、社会历史的总体性 　　科尔施将总体性这一方法论原则实际地应用在他的思想体系当中。科尔施依次从认识的根源性、认识社会历史和变革社会历史这三个层面来论述总体性在社会历史领域的基本内涵。 　　（一）总体的认识论 　　科尔施首先将总体性思想应用于认识论领域，认为人们的认识都是从事物的总体出发的，进而延伸至部分认识。只有把握住事物的总体，人们才能够认识事物，并形成对事物的最终认识。只有把事物置于总体性当中，人们才能够准确而全面地理解事物，赋予事物以意义。因此，在科尔施看来，总体性在马克思主义认识论当中具有基础性和根源性，是认识论的核心概念。 　　以往的马克思主义者虽然意识到了总体性在认识论中的作用，但是始终没有把总体认识当做是认识的起点。他们把对外部事物具体的认识看做是认识的起点，并将总体认识看做是具体认识的累积。在科尔施看来，这种解读方式是与马克思主义认识论相违背的，这就造成了马克思主义认识论本末倒置的情况。 　　总体性在认识事物过程中是最为基础的和先决的，因此，科尔施认为在认识方法上综合方法要先于并且优于分析方法，“他指出，从哲学逻辑上来看，综合方法优于分析方法，总体观念优于分体观念。”部分的、单一的和片面的认识都是在总体认识的前提下发生的，因而，分析方法只有在综合方法的前提下才是正确的而有意义的。 　　（二）总体的社会历史观 　　科尔施从总体性出发来认识和把握社会历史，把社会历史的纵向发展和横向组成部分都看做是一个密不可分的总体。在科尔施看来，以往的马克思主义者都是按照现实性的多寡将社会历史划分为三个层次：经济、法和国家、纯粹的意识形态。经济是唯一纯粹客观的不带有意识形态色彩的现实。法和国家由于具有意识形态性，因而不是纯现实的。纯粹意识形态是没有对象的纯观念的非现实的。由此，他们将马克思主义发展成为一种经济决定论，认为社会的一切领域都是由经济决定的，其他方面都是由经济派生出来的。 　　科尔施强烈反对这种经济决定论和完全否定意识形态的做法。科尔施认为经济、法和国家、纯粹意识形态三者是构成社会生活的一个有机系统，缺一不可，也不存在一者决定另一者的现象。除此之外，科尔施还认为不仅经济具有现实性，而且法和国家以及纯粹意识形态都具有客观现实性。法和国家以及纯粹意识形态并不是庸俗马克思主义者所认为的那样，是人们头脑当中凭空产生的，毫无根据可言的。因为“社会诸意识形式中还包含有如艺术、宗教和哲学这些更高的表现形式的意识形态都具有客观现实性，它们的真实性同国家、政治、经济和法律都构成了一个统一的总体”因此，在科尔施看来，经济、法和国家以及纯粹意识形态都是客观现实的，共同构成社会的有机总体。 　　（三）总体的革命观 　　在社会历史总体性的思想前提下，科尔施认为社会变革也应该是总体的全面的，而不应该是在单一的某一方面开展革命。无产阶级的社会革命是由政治、经济和意识形态等多维度构成的总体革命，而不是第二共产国际宣扬的由经济决定的一维革命进程。他们认为只要在革命运动中实现经济的变革，将所有制结构由私有制变为公有制，将资产阶级的公司企业收归国有就可以取得无产阶级革命的胜利。在科尔施看来，这样的做法无法取得无产阶级革命的全面胜利，也将脱离人民大众，脱离实践成为失去实际价值的空谈，人们的日常生活也不可能得到真正的改变。科尔施的总体革命思想突破了以往单纯依赖经济变革来推动革命运动的片面性，并且敏锐地意识到资产阶级对无产阶级的专制也是全面。 　　资产阶级不单单对无产阶级进行经济上的专制，而且在政治，文化、教育和意识形态方面都实行专制。因而，无产阶级斗争应该是对资产阶级社会总体的全面批判与变革。除此之外，经济革命、政治革命和意识形态革命应该是相互联系的总体革命。科尔施认为只有进行总体革命，才能推翻资产阶级的全面专制，才能取得无产阶级革命的胜利，才能使得人们从阶级压迫中解放出来实现自身的全面发展。 　　在科尔施总体革命思想当中，意识形态革命占据着非常重要的地位，意识形态革命虽然和经济革命、政治革命同处于一个总体之中，但是却不依附于社会革命的其他方面。意识革命有着绝对的独立性，而不被经济革命或是政治革命所决定。一方面，意识形态在推动社会历史发展方面