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水乡本土化教学探索与实践 　　【摘要】依托水乡深厚的人文背景，让水乡一草一木一景、水乡人一颦一笑一音成为本土化教学的活动源泉和素材。自我园省级课题《基于里下河水乡本土资源的幼儿生活课程的开发与实施》申报成立后，我们整合水乡本土资源，汲取水乡文化精髓，进行本土化教学的探索与实践，开展本真教育，成为教学生涯的亮点特色。 　　【关键词】白甸水乡童谣；本土化教学；本真教育 　　《纲要》指出：“幼儿园应充分利用自然环境和社区的教育资源，扩展幼儿生活和学习的空间，促进幼儿教育质量的不断提高。”依托着水乡深厚的人文背景，水乡一草一木一景、水乡人一颦一笑一音都是我园的活动源泉和素材。自我园省级课题《基于里下河水乡本土资源的幼儿生活课程的开发与实施》申报成立后，我们整合水乡本土资源，汲取水乡文化精髓，开展本土化教学，成为幼儿教育的亮点特色。 乡音篇 　　白甸方言是里下河文化精髓的重要组成部分。方言教学是幼儿了解家乡文化、感悟家乡精髓的良好突破口，而方言童谣也是方言学习的最好载体。白甸童谣源远流长，它带着浓厚的地方特色，篇幅简短，幽默诙谐，音韵协调，朗朗上口，易于阅读，耳熟能详。 　　如何突出白甸童谣的特色，遴选适合幼儿吟诵的童谣作品，我遵循两项选取原则：（1）发扬白甸童谣乡土性、趣味性、游戏性等优点。白甸童谣的流传主要是口口相传，所以口语化的痕迹非常明显，必须要用方言读出来。童谣要符合幼儿的认知特点，富有童趣，可边说、边做、边玩，引起幼儿的共鸣。（2）摒弃白甸童谣时代、区域局限性、消极性的劣势。随着社会的发展以及地域文化的冲突，部分童谣已经失传或违背当今社会的价值取向，或者带有讽刺、嘲讽等意味，这些作品都不适合幼儿传诵吟唱，故经过一系列选取、加工、整理后，我园形成了特色园本教材――《方言童谣集》。 　　在童谣传诵中，我注重挖掘白甸童谣中的积极元素，以谣启智、以谣传情、以谣激趣，发挥白甸童谣良好的功能与作用。 一、以谣启智 　　1. 童谣激发兴趣，提高语言能力 　　白甸童谣抑扬顿挫的语调、朗朗上口的歌词，深受幼儿喜爱，并易于幼儿反复吟诵，如小班童谣《上学堂》这样唱：“牵磨膛，拗磨膛，送宝宝，上学堂，一包果子一包糖，送把宝宝尝一尝。”（磨膛是以前磨米的器具。）小班幼儿多以无意注意为主，此首童谣短小精炼、形象化的词语更能吸引幼儿的注意。中班童?{《月亮》这样唱：“月亮月亮巴巴，里头一个妈妈，妈妈出来买菜；里头一个老太，老太出来洗脚；里头一个麻雀，麻雀出来飞飞；里头一个乌龟，乌龟出来爬爬；里头一个蛤蟆，蛤蟆要吃油炒饭。”童谣中和谐的韵律、活泼的语言调动幼儿逗笑的情绪，激发幼儿愿意表达的欲望，提高语言表达能力。 　　2. 童谣训练常规，促进品质养成 　　白甸童谣的内容有很多，有介绍浅显的生活常识，时间观念，做人道理等。如中班童谣《小蜗牛》，告诫幼儿不要拖拉；中班童谣《小蚂蚁》，说明人多力量大的道理。白甸童谣还以一些正反面形象对比的案例引起幼儿的关注，如小班童谣《排排坐》《香蕉排队》《门口》等，教育幼儿在班级中学会谦让，不拥挤，不抢夺，可以在班级常规训练中反复吟唱。童谣在潜移默化中渗透幼儿的心灵，促进幼儿良好品质的形成。 二、 以谣传情 　　白甸童谣的内容来源于幼儿的生活，童谣中流露出真情实感，以童谣吟唱的形式促进幼儿的情感表达。小班童谣《驮驮卖卖》这样唱驮驮卖卖，送给人家做爸爸（baibai，掰掰）；驮驮耍耍，送给人家做妈妈。母子间深深的依恋之情溢于童谣的字里行间。中班童谣《九月九》这样唱：“九月九，重阳到，爷爷奶奶哈哈笑，我请他们吃甜糕，妈妈夸我好宝宝。”这些童谣为幼儿营造尊老爱幼的家庭氛围，培养幼儿浓浓的亲情之爱。 　　白甸童谣中也不乏具有地域特色的经典童谣，如《新年到》《拍大麦》《打草鞋》《炸麻串》等。从童谣中，幼儿可以了解家乡的节日习俗，感受风土人情，抒发热爱水乡、乐做水乡娃的自豪感。 三、以谣激趣 　　白甸童谣富有童趣。如何突出童谣的故事性、趣味性、游戏性等特点，我采用多种教学方式挖掘白甸童谣中的潜在价值。 　　1. 故事导入。以故事的形式便于幼儿理解童谣，如小班童谣《小老鼠搬鸡蛋》，大班童谣《唐僧骑马咚咚咚》。幼儿理解和记住故事情节后更易于记住童谣。 　　2. 语句接龙。如大班童谣《金锁银锁》：“金锁锁，银锁锁，谁能打开金锁锁？什么人，不吃饭？机器人，不吃饭。什么灶，不用火？太阳灶，不用火。什么脑，算得快？电脑，算得快。什么船，空中过？宇宙船，空中过。金锁锁，银锁锁，知识钥匙开锁锁。”以问答形式的语句接龙，幼儿从中能够体会到童谣的语言美和节奏美。 　　3. 趣味游戏。游戏是幼儿的基本活动。白甸童谣与幼儿游戏两者相辅相成，使童谣更生动有趣，更具有操作性。如中班童谣《炒黄豆》《马兰花开》，幼儿边说边玩，乐此不疲。