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浅析福泉古城文化保护与开发 　　一、福泉古城文化的主要内涵 　　福泉，从远古时期的苴兰古国一路走来，沧桑岁月已经两千多年历史。历史就是时间和文化的结晶。在福泉古城这块土地上，积淀了瑰丽而厚重的历史文化。这种璀璨的历史文化，是以本土的土著濮人、苴人、苗人及汉人等共同创造的原始文化为主，融进了中原文化、荆楚文化、巴蜀文化等多元文化，共生共荣，形成了独具魅力的福泉古城文化。因此，福泉古城文化的主要内涵有五大支柱：一是古城墙，二是古街道，三是古庙宇，四是古桥梁，五是地灵人杰名人辈出。 　　（一）古城墙 　　福泉古城，原为平越卫城，据清《平越直隶州志》记载：平越卫城始建于明洪武十四年（公元1381年）。时平越卫指挥李福，为军事防御固守疆域的需要，在颍川侯征南将军傅友德支持下，申报朝廷获准修筑卫城。并将修城任务分到平越卫属的五所和屯田军民，督军民万人垒土而成。初为土城，土城被雨水浸湿，容易坍塌，防御功能不强。因而，建文三年（公元1401年）改?L以石，始为石城。城门为石料拱砌，相传为麻哈岩下宋石匠承首修建，工精艺湛，历经六百多年的风雨剥蚀，仍坚固完好。 　　《平越直隶州志》记载：“平越卫城，周长一千五百丈，高二丈二尺，广一丈五尺，门四，月城三，城楼四，警铺四十五。”城墙上砌设有护墙垛口，可以骑马射箭，雄伟坚固。所谓“四门”，即开有东、南、西、北四道石拱城门。据实地考查，南、北门洞皆长17.3米，宽4.8米，高6.3米；东门和西门洞各长20米，宽4.2米，高6米。所谓“月城三”，即在东、南、北三道城门外构筑了月城，又称腰城，设护城壕，壕中蓄水，架有吊桥，常年军士把守，功能类似护城河。所谓“城楼四”，即在四个城门洞顶上建有城楼，东门原称“宣和楼”，后改“藜峨楼”；南门原称“通化楼”，后改“威武楼”；西门称“泰宁楼”；北门称“福泉楼”。城楼二层，飞檐翘角，崇闳雄丽。至此，城垣臻于完善，这是明代第一次兴修的平越卫城。 　　明正德十一年（公元1516年），平越卫属清平（今炉山镇）苗民首领阿旁、阿革、阿阶聚众起义，据香炉山称王。义军围攻平越卫城，将犀江水隔断，拆毁堰坝，无水淌入城内水井，城中缺水，人畜渴死众多。万历三十一年（公元1603年），贵州巡抚郭子章巡视平越，见城中缺水，不便军民汲饮，遂发官银六百两，命平越知府杨可陶、平越卫指挥奚国柱扩修水城。在原水城外又扩修外城五十五丈，将一段犀江河流围经城内.即便再受敌军围困，城内也不会再乏水了。并修左右汲水石梯五十二丈，砌筑敌台三座御守：在河道上建上下两座石拱桥，桥上有墙体护城，桥下安置可升降的铁闸门四道。扩修后的水城，由内城、水城、外城三道城墙构成，形成了“里三层、外三层、城墙围水小西门”的奇特构建。这不但解决了城内饮水困难，而且进可攻，退可守，这在古代战争中具有极高的军事价值。这种独具匠心的布局，被誉为“贵州八达岭”，在高原城池中独树一帜，这是明代第三次修建的平越古城。 　　至此，平越古城，雉堞规整，敌楼完备，城门坚实，壕堑深邃，山水一体，雄居黔中，锁钥京滇。所以，乾隆《贵州通志》称：“论贵东城廓固，不能不以平越为冠也。” 　　（二）古街道 　　福泉古城内的老城区，在元代是平月长官司治所，已开辟了一些简单街道和集市。到明初，这里成为平越卫治所，在修筑平越卫城墙时，新辟了通达东、南、西、北四大城门的主要干道，初为泥石路面，永乐年间（公元1403-1424年）将通过四大城门的主干道铺设为石板路面。城内石板街道交叉处形成了大十字和小十字，这是城内的繁华路段。在南北主干道两侧，有若干大小不等的街巷相连，分别通往东街、皮家湾、福泉山、文庙、猪场街、武庙、大西门、小西门、校场坝、王家营、东岳庙、月山寺、书院、试院、仓坡二郎庙等地。城内的主干道出南门设平越驿站，与京滇驿道衔接和湖广、云南、四川等省连通。 　　清代，平越城内街道继续维护使用明代形成的街道。成丰年间，农民起义军占领州城长达八年之久，原来的石板路大多被拆毁，校场坝、仓坡及一些小街道被荒废甚而沦为耕地，城内一派荒凉。光绪六年（公元1881年）城内恢复用青石板铺设大十字和小十字路段。南北主干道路面宽处约8米，狭窄处仅约5米，其余各条街道依地势高低砌石坎路面。到光绪三十三年（公元1907年）时，平越州城内的主要街道是南门至北门的“北南街”，其次是从北门财神庙至仓坡二郎庙的“东街”两条大道。此外，城内还有从东门经大夫第、汉相祠至坳颈上：从试院经城隍庙至大西门；从福泉山经花牌坊至东街；从财神庙到小西门：从龙王庙至甘氏祠：从杨氏祠经黑神庙至护国寺；小西街、皮家湾、安家港等十余条街巷。 　　（三）古庙宇 　　福泉古城六百多年来是卫、府、州、县所在地，宗教文化十分发达，作为宗教文化载体的寺观祠宇也十分壮观。经查阅《贵州通志》《平越直隶州志》和调