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校本课程开发和实施路径思考 　　【摘 要】校本课程是指学校依据自身的性质、特点、条件以及可利用和开发的资源，由学校、教师或学生等合作开发的活动课程。具有浓郁民俗特色的非物质文化遗产为校本课程的开发提供了丰富的课程资源。以非物质文化遗产项目“南蒋马灯”为例，课程开发者可以从“在资源挖掘中‘创编’、在学科整合中‘创生’、在评价变革中‘创新’”这三个层面入手，探索校本课程开发和实施的路径，从而实现培养学生核心素养的目标。 　　【关键词】非物质文化遗产；资源挖掘；学科整合；评价变革 　　校本课程是指学校依据自身的性质、特点、条件以及可利用和开发的资源，由学校、教师、学生等合作开发的活动课程。校本课程是凸显学校特色、发挥教师特长、促进学生个性发展的课程，是整合教育资源、形成探究文化、实现学校可持续发展的课程。 　　然而在现实中，校本课程的开发存在着以下问题：一是闭门造车。开发过程比较封闭，忽视地方资源，缺乏开放的姿态。二是缺乏课程意识。教师的课程开发意识淡薄，开发课程的水平有限，制约了校本课程的有效开发。三是忽视学生。课程的开发没有站在学生的视角，忽视学生的需求，使校本课程失去其应有的价值。为此，学校以当地非物质文化遗产项目“南蒋马灯”作为校本课程开发的新视点，从“在资源挖掘中‘创编’、在学科整合中‘创生’、在评价变革中‘创新’”这三个层面入手，尝试探索校本课程开发和实施的路径。 　　一、在资源挖掘中“创编” 　　校本课程的开发要兼顾校内外的实际情况和需求。从社会需求、文化传承、地方发展来看，非物质文化遗产作为中华优秀传统文化之一，是国家和民族绵延五千年历史不断绝的重大支撑。把文化遗产融入校本课程，可以让中华优秀传统文化的基因融入学生的血液，可以?传承中华优秀文化的种子扎根于学生心中，激励他们担当起中华优秀传统文化的传承者和传播者的责任。 　　（一）比较古今马灯，探究中寻特色 　　“南蒋马灯”作为非物质文化遗产项目，虽然历史悠久，影响颇广，但对于它的历史、特色却少有人洞察。学校将此作为校本课程的重要内容，既新颖又有现实意义。课程开发者通过网上查询、走访当地文化站，了解到马灯起源于一种可以手提的、能防风雨的煤油灯，因骑马夜行时能挂在马身上得名。后来当地人换上一身行头，再系上“马”的身子，一手拿鞭，一手抓住“马”的头部，跟着音乐的节奏，按照相应的阵法蹦跳，就形成了长兴县吕山乡的一项特色民间艺术――南蒋马灯。在开发该课程的过程中发现，江苏溧阳有蒋塘马灯，南京高淳有东坝大马灯，那这些地方的马灯和南蒋马灯有什么相同和不同之处呢？能否通过比较发现南蒋马灯的特色，成为校本课程探究性学习的生发点呢？在教师的带领下，学生自主选择，形成“蒋塘马灯”“东坝大马灯”和“南蒋马灯”研究组，从历史传说、道具使用、服装造型、阵图编制等方面深入研究，发现其中大有学问。比如，“南蒋马灯”集歌舞表演于一身，有八大唱腔、五大阵法。相较于其他地方的马灯，它的道具更丰富，唱腔更动听，阵法变化更多端，由多种乐器演奏的曲调能随着阵法变换而变化。 　　经过细致的比较，“南蒋马灯”校本课程应运而生。课程分为《古今马灯在发展》《舞动马灯显灵气》《学校马灯谱新篇》三个篇章，主要讲述马灯的历史渊源和传说、道具使用、角色扮演、阵图编制、马灯系列活动等。课程架构清晰，内容科学，特色鲜明。 　　（二）挖掘地方资源，借力中求发展 　　课程资源的开发和利用必须走出教材的狭隘视野，广开思路，勤于捕捉，因地制宜，让地域资源、社会资源成为校本课程资源，更好地实现教育的目的，促进文化遗产的继承和发扬。如果“南蒋马灯”课程只是停留在文本上，即使体现了地方特色，但仍与学生的社会生活联系甚少，依旧难以吸引学生的关注与兴趣。因此，只有“活”起来，成为学生生活的一部分，这样的课程才具有生命力。 　　学校所处的长兴县吕山乡有一个南蒋村，是“南蒋马灯”实践基地。基地虽然面积不大，里面有序摆放着各类马灯表演服装和道具，有展示“南蒋马灯”发展史的文字和图片。这些资源不仅有助于教师开发校本课程，而且有助于学生通过参观学习，近距离感受“南蒋马灯”所蕴含的文化底蕴和风土人情。 　　为了不让“南蒋马灯”失传，第五代传人钱雪生、钱明会等重建了表演队，走进校园指导学生学习唱词，训练阵法，演练舞步，身体力行地去发扬和传承文化遗产。学校邀请他们参与“南蒋马灯”校本课程的开发。他们作为“南蒋马灯”校本课程开发的权威，与学校共同梳理适合学生的课程内容，编写校本教材，为课程的开发和实施提供了有力的保障。 　　二、在学科整合中“创生” 　　校本课程为学生提供了多样化的课程选择，补充了国家课程的不足。因此，学校打破学科界限，使部分学科与校本课程相互融通，相互促进，以建构“南蒋马灯”校本课程体系。 　　（一）做好学段间的