浅析西安世园会中中国传统文化元素.docVIP

浅析西安世园会中中国传统文化元素 　　 　　【摘要】在西安世园会中，随处我们都可以看到中国传统文化的烙印。世园会的主题，体现出中国儒家文化；世园会的会徽和地标性建筑长安塔，体现了道家文化；雕塑银龙和形象中的凤，则代表着中华民族的图腾文化。由此可见，三千年的传统文化对国人的影响深远。这些传统文化元素，在世园会中构成了一道特殊的风景，具有重要意义。 　　【关键词】西安世园会；儒家文化；道家文化；图腾文化 　　 　　2011年世界园艺博览会在西安隆重开幕，它营造以植物为主体的自然景观，构建世界化的园林建筑背景，彰显西安历史文化和地域特色韵味，展示人类与自然，城市与自然和谐共生的新理念和新创意，同时也体现出了中国的传统文化。 　　一、彰显儒家“和谐”思路的世园会题 　　西安世园会的主题是“天人合一?创意自然――城市与自然和谐共生”。其中“和谐”是主题的中心，儒家的“和谐”思想是中国传统文化中的核心理念和主要精神，它是几千年中国社会发展的思想动力，也是我们今天提出构建“和谐社会”理念的思想源泉。正如《论语?学而》云：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美。”[1]儒家的“和谐”思想是为完美的反动统治阶级的阶级调和理论。古代历史上儒家“和谐”思想的应用是比较广泛的。首先，古代先贤将“和谐”思想内化为人心，应用于社会和政治，以求社会“和谐”的境界及功用。在中国古代“和谐”无论是指音乐中韵律和谐，还是指人与社会、人与人、人与自然的和谐，都是以多元要素的存在为基本前提的，是不同要素“发而皆中节”所构成的协调状态，表示各种事物的有条不紊，井然有序的状态。将“和谐”思想应用于处理人与人之间的关系，力求人与人之间的和谐。儒家创始人孔子曾把“和”视为做人处事的重要标准，提出“礼之用，和为贵。”当然，“和谐”并不单单是指人与人之间的关系，还有人与自然、自然与自然、城市与自然、城市与城市之间的和谐关系。在西安世园会中，我们强调的是城市与自然的和谐关系。“和，则共生。”在我们人类居住的环境中，所处的自然环境是一个至关重要的因素，自然环境的和谐是构建和谐城市的基石，自然环境一旦被破坏，就不可能有真正的和谐社会。在西安世园会的建设上，我们可以看到建筑物依小终南山而建，山坡下一片清澈的湖水，小鸭子们在湖面上追逐嬉戏，湖面下的景鲤也在有人行走的水上小木梯下成群结队的游着，一旦有游客向景鲤投喂食物，它们便会聚集过来，连小鸭子也不会放过这道美食，旁边的睡莲则优雅的舒展着荷叶，绽放着美丽的荷叶。远处雄伟的建筑物到一个在湖中，建筑因为湖水而更加柔美，湖水因为建筑而更加灵动。这样一幅人、自然与城市相依相存的景色，全面地体现了西安世园会城市与自然和谐共生的主题。 　　二、世园会中的道家文化 　　1.世园会会徽中的“道” 　　西安世园会会徽“长安花”，构思源于中国古老的哲学著作《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物。[2]“长安花”是由三、四、五、六边形的自然花瓣组合而成的“百花吉印”。“道生一，一生二，二生三，三生文物”，这是老子《道德经》第四十二章首句，是对宇宙起源的一种探索和认识，其含义是说宇宙最初有道，对天地万物的起源，是从道开始认识到的。有了这个道，宇宙的秩序就建立了，这个秩序就是统领宇宙万有的一，有了这个一，代表天地父母阴阳相互对立统一的二就诞生了。有了天地父母阴阳就产生了联系二者的气，阴阳与气构成了三，由这个三生成了宇宙万物，所以老子接着讲：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”[3]也就是说，三的含义是阴、阳、气，万物是由阴、阳、气三者生成的。会徽三边形状如大写的汉字“人”，位于图案的中心，体现以人为本，代表着文化，责任和理性；四边形犹如西安古城墙，喻指“长安城”，象征和谐人居。在世园会的会徽中，人在会徽的最中心，本着以人为本。四边的城墙，则象征着由人所组成的城市，人们在城市中方方面面的建设。五边则代表者自然界万物金木水火土，这五行象征着自然界的万物，六边则指宇宙万物，在宇宙的包裹下，以人为中心，建设着城市，享受着自然万物带给我们的恩赐。会徽由内到外，体现着由人、城市、自然、宇宙，这一由小到大的变化过程，也时刻提醒我们人的发展不能脱离城市，城市的改变与发展不能离开自然界，而自然界的变化与更替则不能离开宇宙。从三到六的自然递进，体现了人、城市、自然、宇宙的和谐共生，也正契合了西安世园会“天人长安?创意自然”的主题。 　　2.秉承道家哲学“天人合一”的长安塔 　　天人合一观是以老、庄为代表的中国道家哲学思想的核心，具有天然的美学品格，启示于人的至善、至美的境界，是人与自然和谐统一的境界，它对中国古典建筑、园林设计所体现出来的美学思想的影响是全面而深刻的。充分展示了中国古建筑、园林设计的群体美、环境美、亲和自然之美，创造出一种天人合一的理想境界之美，