浅论常熟翁氏家族精神文化.docVIP

浅论常熟翁氏家族精神文化 　　【摘 要】 本文认为，常熟翁氏家族作为明清时期极具代表性的文化世家，其独特的家族精神文化体现在四个方面。即：以藏书为业的读书文化；以文学传家的艺术文化；以仕宦名世的状元文化；以清廉律己的孝廉文化。 　　【关键词】 常熟；翁氏家族；精神文化；家训 　　常熟作为吴文化的发源地之一，历史洪流流淌千年来，这片土地上孕育了丰富灿烂的文化精粹，翁氏家族的精神文化即是这其中一颗璀璨的明珠。翁氏家族作为常熟八大家族之首，以藏书为业，以文学传家，以仕宦立世，以清廉律己，经年累月，传递着绵长而厚实的人文精神和文化底蕴，并潜移默化地影响着当代文化。翁氏文化作为常熟重要的文化品牌，深入的进行研究、保护和开发具有十分重要的意义。 　　一、以藏书为业的读书文化 　　翁氏是常熟极具代表性的藏书世家，其藏书来源主要为家传、购买、抄录、交换，藏书丰富、品相好、价值高，藏书文化对后人影响甚大，被列为明清九大藏书之一。正所谓“读书当务其大者远者，得一科名不足为重也”，[1]由此可见，心无杂念，勤奋读书是翁家一直以来恪守的家训。翁氏藏书从翁心存到翁同??及翁同书第二世，再经“曾”字辈第三世和“孙”字辈第四世至“之”字辈第五世，一直到“庆”字辈第六世，历时160余年。[2] 　　翁氏家族藏书至翁同??时达鼎盛时期。翁同??为同治、光绪两朝帝师，由于地位特殊，爱好收藏的他藏书精本极多，郑振铎称其“没有一部不是难得之物。”其著有《瓶庐诗稿》、《瓶庐文钞》等。翁同??藏书除父兄传下来的之外，大部分是为官之后的积累，其在京寓藏书处名“均斋”、“一经堂”，晚年在常熟又有“瓶庐”等处。 　　翁家人世代遵循着“富贵不足保，惟诗书忠厚之泽可及于无穷”的祖训，也正是受此文化熏陶，翁氏世代人才辈出，文化修养极高，在购书、藏书方面独具慧眼，收藏了许多优秀的书籍。日积月累，自然成就了翁氏藏书如今品相丰富、质量上乘的特点。翁同??曾为翁家石梅先祠思永堂撰联并书：“绵世泽莫如为善，振家声还靠读书。”联语总结了翁家数代人的人生经历，激励一代代翁家人为之努力，此语也道出翁氏家族读书、用书与为善立业的关系，强调诸方面的统一。[3] 　　二、以文学传家的艺术文化 　　在常熟历史上的家族人才中，大凡仕举兴盛，榜名高悬的家族必然也是文学世家。翁氏家族并不仅仅追求外在的功名利禄，而是始终没有忘记自己追求书香门第的文化定位，追求尊重人文教化的内在精神凝聚，以诗书礼义累世相传，由此保持了家族持久延续的发展后劲。[4] 　　翁氏一族都擅书法，其中功底深厚，颇具声名者形成了一个翁氏书法群体。而翁氏家族中又以翁同??最为著名。翁同??的书法造诣极高，被誉为“同光第一书家”，他的“一笔虎”最负盛名。他学书广泛，涉猎汉隶、魏碑、东晋二王与唐宋诸家书法，[5]博采众长，参以己意并融会贯通，从而形成了翁字森秀宽博、运笔遒劲的独特书风。 　　此外，翁氏家族在文学上也有一定的造诣，族人著书立说，代代不息。就翁心存和翁同??父子而言，翁心存著有《知止斋文集》、《知止斋诗集》等，翁同??著有《瓶庐诗稿》等。其诗“清隽无俗韵”，“雅饰可诵， 风骨遒上”，又因他自身的忧患意识而别有一番金石之气，尤其到了晚年，情思强烈郁结，诗句狂放奇崛，具有崇高的悲剧美，如“别有江湖浩荡大”、“老夫惯听怒涛声”、“谪仙岂是楚狂人” 等句便是。[6] 　　三、以仕宦名世的状元文化 　　据《海虞翁氏族谱》记载，常熟翁氏，从明代初年姑苏长洲相城里翁景阳迁来此地璇洲里开始，至今已历时四百多年，翁同??的祖父咸封已是迁常的第十三世子孙了。乾隆四十八年（1783年）翁咸封中举，嘉庆时选任海州学正；父亲翁心存，道光二年（1822年）进士，历官工部、兵部、吏部、户部尚书，协办大学士、官至体仁阁大学士，为同治帝师。翁同??有兄姊五人，长兄同书，道光二十年（1840年）进士，曾任翰林院编修，官至安徽巡抚；二兄音保，早殇；三兄同爵，历官陕西、湖北巡抚，署理湖广总督。翁同??的侄子翁曾源，同治二年（1863年）恩科状元，翰林院修撰；另一侄子翁曾桂官至浙江布政使；侄孙翁斌孙，光绪进士，官至直隶提法使。由此，父子宰相，同为帝师，三子公卿，四世翰苑，成为清代政坛佳话；叔侄联魁，状元及第，四世五人，俱为进士，这在科举史上是尤为罕见的。江苏常熟被世人誉为“人文昌盛之邦，文物著于江南”，翁同??由此成为了常熟状元文化的代名词，赋予了常熟人强大的文化自信力和追求卓越的动力。 　　四、以清廉律己的孝廉文化 　　1、孝悌不匮 　　翁氏家族尤为重视日常的家庭教育，以孝悌为根本的的家教，并且身体力行，以身作则。翁心存的长兄翁人镜，“践履笃实，平生无妄语，孝友勤俭，淡于荣利”，虽然未能取得功名，但悉心指导乃弟读《尚书》，长兄的恩情始终温润在