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浅论中国法治进程 　　（重庆大学法学院，重庆400010） 　　 中图分类号：D929文献标识码：A文章编号：1003-2738（2012）03-0164-01 　　 　　摘要：在我国当今的历史条件下，法治的建设尤为重要。法律是属于上层建筑的一个部分，它依赖于社会经济条件的发展，但同时它对一个社会的经济发展也有反作用。因此，如何加强法治建设，促进社会经济发展是当今中国社会的一个重要话题。本文中，笔者从西方法治思想对中国法治思想的影响和中国的法治思想的产生及当代中国的法治发展进程和科学发展观对社会主义法治的影响几个部分来论述在当今条件下社会主义法治的含义和当前中国社会主义法治的发展现状及未来的前景。 　　关键词：法治；法制；科学发展观 　　 　　 　　一、西方法治思想对中国法治思想的影响 　　说起中国的法治，人们当然的都会想起法制一词。对于法制，人们历来都有不同的解释。在我国，“法制”的用法首见于《礼记?月令》：“是月也，命有司，修法制，缮囹圄，具桎梏，禁止奸，惧罪邪。”在这里，只要是国家颁布的法律，社会成员都必须遵守，即使是恶法，也应去遵守和施行，这就是法制。近代意义上的法制是是西方学者建立起来的，他强调国家机关、社会团体、公民个人都要无条件的严格执行法律。可以说，西方学者所说的法制是民主的法制，它强调的不仅是公民个人和社会团体要遵守法律，并且国家机关也要遵守法律。从这点上来说，西方的法制思想是进步的。但是这儿的法制也大多是指一个静态意义上的法制，它和我们今天所说的法治还有很大的差异。 　　法治一词是从西方法律思想演变过来的。早在古希腊，著名的哲学家柏拉图提出了依法治国的主张。柏拉图最初并不认同用法律来治理国家，他认为理想的国家是没有法律的，一个国家只需要哲学王来统治，用理性和哲学来管理城邦，即哲学家国家和国家哲学家。但是他的主张在实践中遭遇了挫折，晚年的柏拉图提出了也可以用法律来治理国家。而亚里士多德则认为：有好的人和好的法律统治国家哪个更有利，结论是法治要优于一人之治。他在著名的《政治学》一书中指出：“法治应当包含两层含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定的良好的法律”。在古罗马时期，许多法学家都用自然法的理性和正义的概念来强调发的本质。在资本主义国家建立之后，人类的法律理想变成了法律事实。在西方的民主法治中，强调法律面前人人平等，私有财产神圣不可侵犯等，这些都扩大了民主。法国的思想家卢梭提出了人民主权论和社会契约论，他认为民主共和国是是社会公益的体现，具有至上的权力，人们必须接受法律统治。法治是能动的，是从调整社会关系的各个方面来说的，不仅包括立法、司法和执法，它还包括法治理念的发展。 　　二、中国的法治发展进程 　　中国的法治进程经历了崎岖坎坷的道路。新中国成立以后，我国都在试图寻找符合中国国情的法治发展道路，但是由于国内国际形势，使我国在寻找法治的发展途径上走了不少弯路。究其原因，人治的思想在当时严重的束缚了民主思维的发展。这些思想影响到国家生活得方方面面，最终导致了“文化大革命”的爆发，“文化大革命”严重地破坏了中国的法治，给国家和人民带来了严重的损失。1978年十一届三中全会果断地结束了文革，使党和国家的重心回到以经济建设为中心的轨道上来，法治思想重新得到了重视，焕发了新的生命力。法治思想在中国的确立是我们国家对建国以来的历史和实践的进一步总结，认为只有法治才是人类社会发展的理想治国模式。 　　改革开放以来，中国的法治进程取得了巨大的成就。这一时期，我们不仅继承了古代中国法制的优秀思想，同时我们还大量的借鉴了西方的法治文明，建立了一套基本完整的法律体系。随着改革开放的不断深入，市场经济在中国得以确立，市场经济是法治经济，市场离不开法治，法律是确保市场得以有序进行的有力的工具。中国要想把市场经济做大做强，法律必须要日益完善，不断适应经济的发展要求。1997年，十五大的召开，确立了依法治国的基本方略，中国的法治进程又向前迈入了一大步。在这一时期，传统的刑法得到了发展，民法中的一些小的分支如知识产权法也得到了发展。 　　进入新时期，我国在进一步探索建设有中国特色社会主义道路。科学发展观的提出为中国的法治建设提供了科学的世界观和方法论，科学发展观强调以人为本，人的自由全面发展作为终极的目标，科学发展观提出了建设社会主义法治的理念。而法治强调的也是人的自由发展，法治本身的价值不是中立的，而是由倾向性，它是在尊重人的制度，把人看作是有能力规划自己未来的个体，包括尊重人的自治，尊重他们控制自己未来的权利。从这点上来说，科学发展观的价值取向和法治的价值取向是一样的。在2004年的时候，人权入宪，强调国家尊重和保障人权，从而确立人权保障的宪法原则。这体现了我国更加重视人的