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浅谈摔跤吧爸爸对印度女性独立影响 　　西藏民族大学 　　摘要：凭借在中国内地的高口碑、高票房，《摔跤吧！爸爸》成为了印度电影在中国内地票房的新标杆。本文通过该影片传达的关于女性独立的诉求，结合当下印度女性地位的现状，浅谈印度女性通往自由的艰难之路。 　　关键词：印度；女性独立；地位 　　一、电影背景简介 　　5月5日于中国内地上映的《摔跤吧！爸爸》凭借其不断发酵的高口碑，截止5月17日，票房已达到4.88亿①，成为印度电影内地票房的新标杆。该影片在国内几乎所有知名影评网站上，都受到了大量的好评，比如，向来以严格挑剔著称的豆瓣瓣友给出了9.2分的高分，猫眼与格瓦拉用户更是分别给出了9.8分与9.6分的更高分。《摔跤吧！爸爸》取得巨大成功的原因之一，在于着眼于当下人们最为关注的关于印度女性独立的问题。 　　《摔跤吧！爸爸》讲述了马哈维亚曾经是印度国家摔跤冠军，却因生活所迫放弃摔跤。他希望儿子可以帮他完成梦想――为印度赢得世界级金牌，但是妻子为他生了四个女儿。偶然的机会他发现吉塔和芭比塔身上有摔跤的天赋，便与妻子约定一年时间，训练她们摔跤。即使在这个过程中发生了一连串有关舆论、宗教等社会话题的事件，甚至大女儿吉塔进入国家队后产生了懈怠，连输很多场国际比赛，但是马哈维亚依旧给予吉塔和芭比塔足够的信心，带领她们克服这些难题。最终，芭比塔拿到了全国冠军，吉塔进入英联邦摔跤比赛并夺得世界冠军。 　　二、印度女性的现状 　　印度大多都信奉印度教与伊斯兰教，而这两种宗教有一个共同点，就是歧视女性。早期印度教的经典《摩奴法典》中就以宗教的名义、法律的形式确定了妇女在印度低下的地位，“女子必须幼年从父、成年从夫、夫死从子，女子不得享有自主地位。”②可以说，男尊女卑的观念已经在印度人的脑海中根深蒂固。印度不断发生的震惊世界的性暴力事件和印度政府、社会对施暴者的纵容，都折射出女性在印度无法保障基本的人身安全这个可怕的事实。《摔跤吧！爸爸》将马哈维亚一家生活的地方设定在一个偏远的封建的小村落，村民们嘲讽吉塔和芭比塔穿“男人的短裤”、剪“男人的寸头”，在他们看来，女人生来就该遵从三从四德。摔跤？这根本就不是女人能做的事情。这样的生活坏境和思维代表了印度千万个小村落，反映了最真实的印度平民阶层。对于很多平民阶层出生的印度女性，如果嫁妆不够丰厚，达不到男方的标准，那么即使不会被男方退婚，嫁过去也将承受虐待。一个印度律师甚至公开发表言论，说印度拥有最好的文化，在他们的文化中，是没有女人的位置的，一个女人在男人的眼里来说就是“性”。 　　虽然在国家不断发展今天，印度政府从经济、政治、法律等各方面开始促进女性发展，帮助女性在经济上获得独立、消除性别歧视等，为女性创造一个良好的外部发展环境，甚至很多女性都身居国家要职，但是，大多数印度女性，尤其是不发达地区的印度女性，目前还生活在水深火热之中。印度政府废除、颁布了一系列法令，然而，当今社会发生的各种妇女被侵害的惨案，让我们怀疑印度的有关部门是否真正的尽到自己的职责，印度的法律是否有足够的公信力。印度的女总理甘地曾说过：“我们的国家是一个充满矛盾和两个极端的对立面同时存在的国家，尤其对妇女来说如此，在法律上，所有男女之间的歧视均已废除，但是危险在于真正的执行远远落后于法律，在妇女权利的立法与社会实践之间存在巨大的鸿沟。”的确，法律制度与实际的严重不对等，制约了印度女性发展和地位的提高。除去童婚制、嫁妆制、种姓制、寡妇殉夫制等历史遗留因素外，女性自身因素也是制约女性发展、独立的阻碍之一。印度女性长期被传统思想观念及习俗熏陶，尤其是不发达的地区，导致她们思想变得愚昧无知。她们从小耳濡目染，将自己的丈夫视为天，一味的遵从丈夫的旨意，完全没有自我独立的思想，她们甚至没有想要反驳、反抗的意识，导致自己始终处于丈夫的的控制之下，丧失了自己的自主性。整个社会大环境的驱使，以及大多印度女性逆来顺受、甘愿被奴役，也是抑制印度女性的因素之一。 　　三、《摔跤吧！爸爸》对于印度女性独立产生的影响 　　《摔跤吧！爸爸》敢于揭露当下印度女性所受到的不公平待遇，将“畸形”的社会现实暴露在大庭广众之下，使印度人民、印度政府直面残酷的社会现状。从马哈维亚的“我的儿子会帮我拿到世界冠军”到“摔跤不分男女”的思维转变，再从吉塔和芭比塔对于摔跤的抗拒到积极接受，无不反映了马哈维亚的父权意识带动了女儿们女性意识的萌芽并直至独立。影片中吉塔和芭比塔训练的过程，是逐层挑战传统、挑战世俗的过程，她们将“不可能”变为“可能”，为印度千万个被奴役的女性做了榜样，证明女性是可以通过自己的努力摆脱恶劣的环境。尤其是吉塔和芭比塔在听到14岁的同桌小新娘那番羡慕的言辞后的蜕变，告诫女性想要独立，首先必须要强化主体意识。所谓主体意识，是女性作为主体对自己在