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浅谈当代陶瓷艺术化与生活化 　　摘 要：陶瓷是一种包含着多重文化意蕴和多重功能要素的文化载体，集实用与审美于一身。这种多重与多维是由陶瓷器物自身的特点所决定的。一方面较之其他纯粹的实用具，陶瓷有着丰富而鲜明的文化和艺术，这表现在它的造型和纹饰上；另一方面，较之纯粹的艺术品，如绘画，它始终又有实用目的的伴随，这表现在它的实用功能方面。正是这种实用与审美的结合，陶瓷器物反映出人类建立在生存需求基础上的精神追求，体现着一种贴近人生现实又超越现实的情怀，使陶瓷不局限于纯粹的艺术品或纯粹的实用品单一特性。本文阐述当代陶瓷的艺术化与生活化的发展趋势，并系统梳理了其中内在的联系。 　　关键词：当代陶瓷；陶瓷艺术；艺术化；生活化；审美 　　1 引言 　　说起陶瓷，一般会按照官窑、民窑这样从窑口属性对它们进行区分，这在封建社会迎合了社会阶层的划???，从一定意义上说，陶瓷是一种对“正统”文化与民间文化的特殊沟通。这些特点里包含着一些重要的哲理，它在简单中孕育着人性的自然要求，在实用中包含着理想的追求，在无意中体现着必然，在随意中展露着人的天性，而且曾在无文字记载的历史过程中，以实实在在的“存在”凝结着最初“发生”的一瞬及其人的精神目的，“物化”着我们的心灵，“结构”着民族的文化心理。 　　2 当代陶瓷的艺术化 　　一般来说，陶瓷不局限于功能使命的突破，还表现出更多的人文关怀和自然的审美观念。房龙在《人类的艺术》中反复强调，“一切的艺术，应该只有一个目的，即克尽厥职，为最高的艺术──生活的艺术，作出自身的贡献”。陶瓷艺术在这一点上，比起其他纯艺术有着更多的优势，而中国陶瓷艺术，则比起其他国家的陶瓷在这一点上又体现得更为充分[1]。换句话说，对于陶瓷艺术的追求，更能体现出中国人的性格和生活情趣。生活艺术化是中国人对日常生活的享受和体验演绎成了一种“艺术”，在生活情趣中渗透着处世哲学和“技艺”。林语堂在《中国人》中说：“我们知道一个国家人民生活的乐趣，才会真正了解这个国家，玩耍时的中国人要比干正经事的中国人可爱的多，在闲暇时是最聪明最理智的。”“古代中国人有自己的情趣。我们可以从漂亮的古书装帧、精美的信笺、古老的瓷器、伟大的绘画和一切未受现代影响的古玩中看到这些情趣的痕迹。”“中国人心灵深处隐藏着的东西，只有通过他们在艺术中的反照才能被认识……那些黄色粗笨的手指塑造出了愉快而和谐的形象，高高的颧骨上杏眼闪烁着和善的光芒，细想着绝美的画面。” 　　从凌霄宝殿到学者的信笺，还有各式各样的工艺品，中国的艺术展现出一种精神和谐的情调，中国艺术作品鹤立于人类最佳精神产品之林。” 林语堂的这个认识和评价，如果说针对所有中国艺术显得有些“自恋”和“自大”的话，那么，对于中国陶瓷艺术来说，却一点也不过分，因为中国陶瓷作为世界公认的艺术佳品，是毋庸置疑的。而中国人对于陶瓷的艺术欣赏和把玩，是通过日常生活这一现实“中介”而达到的，而且越是随着时间的向后推移，这种倾向越是明显。中国陶瓷之所以有这种艺术品格，并不是一种单纯的技艺表现，而有它的深层的蕴含，它们反照出中国人心灵深处隐藏着的东西。因为陶瓷与人的食、住等物质生活关系密切，与人的欣赏、玩乐等精神生活相关，陶瓷集实用性与工艺性于一身。 　　3 当代陶瓷的生活化 　　陶瓷是一门古老的艺术形式，伴随着人类的造物而出现，陶瓷将泥、水、火、气四元素创造性的融合在一起，是人类一项伟大的发明。随着经济发展，生活水平提高，生活艺术化，艺术生活化，人们对陶艺设计更注重精神和审美，对人性关怀和人类情感的研究更多，人性化的设计因此成为设计界一个引人注目、经久不衰的话题。当代许多知名的陶瓷艺术设计大师从对生活陶艺设计的人性化研究作为切入点，从人的生理和心理对陶瓷产品的体验来探讨人性化的重要性，结合人体工程学、情感设计、设计艺术消费心理学、符号学、美学、艺术社会学、陶瓷发展史等学科知识与精髓，突出当代陶瓷的生活化。 　　作为实用器物，它是生活用品，它的特点首先是由现实生活的需要所决定。中国人对于生活的乐趣的追求，生活的艺术化，使得陶瓷成为满足这种趣味的器物，陶瓷的追求中有中国人的人生哲学和生活方式的意蕴在里面，所以，这种陶瓷器物，积淀着文化心理。与其相联系，中国传统工艺美学思想的特点也在作为工艺的陶瓷制作中有着体现。杭间先生在他的《中国工艺美学思想史》中对中国古代工艺美学思想的基本特征概括为：一、重已役物，以人为主体是工艺美学思想的基石；二、致用利人，强调功能性；三、审曲面势，各随其宜，适应人们的生活方式；四、巧法造化，注意人与自然的和谐；五、技以载道，重视道与器的统一；六、文质彬彬，功能与装饰的结合。这六点，在中国陶瓷工艺中体现得十分突出。 在这些工艺美学思想中，突出的是人，是人为主体的意识，是重人的思想。作为工艺品，