浅论聊斋志异中山东地方特色.docVIP

浅论聊斋志异中山东地方特色 　　摘要：《聊斋志异》中具有较为浓郁的山东地方特色，涉及到的不少人物、事件、地名、方言、习俗、物产等内容，都与山东地区密切相关。它主要是因蒲松龄自身的生活环境、人生经历及乡土观念等因素所导致。 　　关键词：聊斋志异；山东；地方特色；生活环境 　　中图分类号：Ｉ２０７．４１９ 文献标识码：Ａ 　　 　　众所周知，《聊斋志异》是一部极具神异性和虚幻色彩的文言短篇小说集，其中绝大部分篇章叙述的是有关狐鬼花妖的动人故事。即使是描写现实生活的篇章，也往往添加了一些虚幻之笔，在现实人生的图画上涂抹了一层奇异色彩。尽管如此，当我们在阅读、欣赏《聊斋》时，不难发现它其实还有着较为浓郁的山东地方特色，正如冯镇峦在《读聊斋杂说》中所指出的：“此书多叙山左右及淄川县事……时亦及于他省。时代则详近世，略及明代”，“虽不泥于实事，然时代人物，不尽凿空。” ［1］ （P11）在人们欣赏《聊斋志异》时，它能让人从中了解到山东各地的人文历史、地理物产、风土人情等各方面的一些情况，这的确是一个值得我们分析和研究的有趣现象。作为小说，纵观《聊斋志异》，可以发现其中的山东地方特色主要表现在以下几个方面： 　　首先，从《聊斋志异》为交代故事发生地点、人物籍贯住址而明确标示的众多地名来看，虽然它们涉及到的范围涵盖比较广泛，遍布我国现今除吉林、内蒙古、黑龙江、台湾、香港、西藏、宁夏、新疆等以外的二十六个省、自治区、直辖市和特别行政区，但其中占大多数的、重现次数也最多的当属山东省各地的地名。据笔者初步统计，仅山东省所属州（府）、县一级的地名就有八十多个。这里既有至今沿用的地名，如济南、栖霞、长清、青州、文登、莱阳、招远、胶州、安丘、郓城、莱芜、泰安等，也有现今已经改名或撤消的地名，如新城（1912年改名为桓台县）、长山（1951年撤消，分别并入邹平县和淄博市）、高苑（1948年撤消，与青城县、滨县、邹平县部分地区合并为高青县）等。《聊斋志异》中提到的乡村、集镇一级的地名也很多，如招远县的邬镇、胶州的薛家岛、德州的曲律店、莒县的罗店等。另外，《聊斋志异》中还写到了山东的不少山水名胜之地，如劳山（也称崂山）、泰山、奂山、查牙山、千佛山、养母峪、大明湖、趵突泉、芙蓉街、水面亭、醴泉寺、兴福寺、天齐庙、东岳庙等。 　　《聊斋志异》中涉及到山东地名的篇目达二百四十八篇，占该书中提到确切地名的篇目的近六成。这里还不包括数十篇虽未标明确切地名，但可确认与山东有关的篇目。此外，由于还有不少篇目仅标有郡、邑、乡、村等字眼，未指明具体省、州（府）、县名，笔者故未将其统计在内。如果把此类作品也认定为与山东有关，那么其所占比例则更会大大增加。在《聊斋志异》中提到的山东所属各州（府）、县一级地名中，出现频率最高的当属蒲松龄的家乡所在地――淄川，其次为济南、长山、青州、沂水、益都、章丘等州（府）、县。至于乡村、集镇一级的地名中，也以淄川县为最多，如和庄、柏家庄、邢村、罗村、?桥、冶头店、瓷窑坞等。《聊斋志异》中可认定为与淄川有关的篇目在八十篇以上，如《狐梦》、《蛇人》、《蛇癖》、《上仙》、《伏狐》、《周生》、《蛰蛇》、《鬼吏》、《王十》、《农妇》、《郭安》、《捉狐》、《折狱》、《颠道人》、《单父宰》、《公孙夏》等。与济南、长山、青州、沂水、益都、章丘等地有关的篇目，也各自不少于十篇。 　　其次，从《聊斋志异》中描写到的人物来看，尽管它是一部艺术虚构性极强的短篇小说集，作品中的大部分人物尤其是狐鬼花妖，基本上都是蒲松龄精心虚构出来的，那些有籍可查的非虚构的人物并不太多。然而，就在这些不太多的非虚构的人物中，绝大部分为山东籍人士，其中在史书中有记载或有相关典籍可查的人物姓名就有一百多人，如山东籍人物中比较有名的有莱阳人宋琬、巨野人徐鸿儒、栖霞人于七、长山人李化熙、历城人朱缃、高唐人朱徽荫等人。曾在山东工作、生活过的外省籍人士也有数十人，比较著名的有曾任淄川县令的浙江鄞县人费?t祉、曾任山东提学佥事的安徽宣城人施愚山、曾任山东巡抚的辽宁辽阳人周有德、曾任济南知府的江苏武进人吴岱南等人。 　　当然，蒲松龄在那些非虚构的人物中提得最多的，仍然是淄川籍本地人或在淄川一带工作、生活过的外省或外县籍人士，总计近四十人，如毕际有、唐梦赉、高念东、朱缃、孙琰龄、毕公权、毕怡庵、高季文、高冀良、张历友、王子巽、孙五粒等。其中，毕际有、唐梦赉、高念东、朱缃等人的姓名多次出现在《聊斋志异》的一些篇目中，如毕际有的姓名就曾在《祝翁》、《狐梦》、《绛妃》、《鸲鹆》和《五?l大夫》等篇中多次出现，这与他在毕际有家设帐授徒三十年的人生经历是密不可分的。 　　值得注意的是，蒲松龄并不因作品中描写的人物是山东籍知名人士，就特意在褒贬感情方面对其加以偏袒。只要其有劣迹恶行，就毫不留情地加以