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浅谈泰戈尔和谐教育思想 　　摘要：泰戈尔是印度伟大的诗人、音乐家、教育家，他倡导和谐教育。他的和谐教育思想主要表现为：和谐的人性论、和谐的教育目的论、教育要与大自然相和谐、教育要与社会和生活相和谐、教育要与文化相和谐。 　　关键词：泰戈尔：和谐教育思想 　　中图分类号：G40-059.9　文献标识码：A　文章编号：1005-5843(2007)05-0025-02 　　 　　罗宾德拉纳特?泰戈尔(Rabindranath Tagore，1861-1941)是印度伟大的诗人、音乐家、社会活动家、教育家。1921年，他创办了国际大学，在一定程度上实践了他的和谐教育思想。“我们来到这个世界上要接受它，而不仅仅是了解它，我们也许会因有知识而变得强有力，但是，我们一定会因和谐一致而达到圆满。最高明的教育是这样的，它不仅给我们以知识信息，而且还使我们的生活与一切存在保持和谐一致”。 　　 　　一、和谐的人性论 　　 　　泰戈尔的人性论中贯穿着和谐思想，是真、善、美的思想统一体，他对人的本性的具体论述，主要分二点。 　　第一，人具有追求内在完美的天性。他始终把永恒大我实现作为人类成长目标，人类追求完美，这是人类天性。赞美人性、热爱人生，是他的人性论出发点，他说。人生要“生如夏花之绚烂死如秋叶之静美”。他承认人性中的私欲、贪婪等恶习，且容易受不良习俗影响，但人类可以自我克服，自我超越。 　　第二，尊重自我和个性的价值。泰戈尔说过，“别踩住我的思想”。他认为过去的学校教育制度扼杀了儿童的个性、天性。在《我的学校》中记载了这样一件事，该校一个男孩爬上一棵树，并选择了一个树杈作为学习之地。泰戈尔理解地说，童年是一个有教养的人一生中唯一可以在树枝与他的客厅座椅之间做出选择的时期。“在我校的教学体制中，我一直都在努力贯彻我的教育理论――建立在我对儿童心理的体验基础之上的教育理论”。“教育的宗旨是只能通过自由之路而获得的思想的自由”。 　　 　　二、和谐的教育目的论 　　 　　泰戈尔的教育目的论是建立在以人为本基础上的．他-追求顺应儿童自然天性从而使儿童得以全面发展的教育目的。“把人的全面发展作为教育的目的”，“教育的宗旨是只能通过自由之路而获得思想的自由”，“为了儿童精神的健康与发展”。 　　他抨击当时的教育弊端，在《教育》篇的教育制度章里，他把学校比作施教的工厂或机器，教师们是工厂里的一种机器部件．他认为， “没有什么比毫无生气的儿童教育更沉重的负担了，从儿童心灵中挤压出来的，大大多于给予它的，我们在社会中寻找能给我们生活以动力的教师，我们在教育界寻找能使我们的心灵历程挣脱束缚的教师”。”他说，“为了把人的灵魂从掩盖中解脱出来，我们的教育中必须传播这种光明的因素” 　　 　　三、教育要与大自然相和谐 　　 　　泰戈尔认为，教育要适应人的性情并和大自然结合起来，让大自然和人的本性和谐统一起来。教育要适应学生的自然本性，让学生们在广阔而开放的世界上逐渐发育成长，要给他们属于他们的天空，新鲜空气，他们的全部欢乐和自由，并且说这是上帝的意志。不要把学校变成“困兽牢”。他反对英国在印度建立起来的教育制度，反对这种人为的、完全服从的死背书，不与大自然接触的学校，他推崇过去印度的森林学校。所以，他把自己的学校建在和平之乡，宁静之地，环境优雅的地方，他不反对孩子选择树杈作为学习之地。 　　教育要接近大自然，在有洁净空气和明亮阳光的大自然中接受教育，从而亲近自然，热爱自然，热爱生命。他说，“关于教育问题，我们的看法归纳起来就是，在儿童心中绝不应该让这种不正确观念扎根，即把读书当作学习，走每一步都需要让他们知道书本中积累的知识是从大自然中任何时候也取之不尽的宝库中得来的，也就是由人与大自然结合所形成的，又写进书本里的那些知识”。 　　 　　四、教育要与社会和生活相和谐 　　 　　泰戈尔反对教育与社会和生活相割裂，他强调二者要紧密联系。在《目标与教育》中，他说，“我们成为怎样的人，我们学什么，这两个问题不可分，水缸愈大，盛水就愈多。”他举例说，欧洲学校教育是和民族生活相关联的，而对于当时印度来说，付出了很大的努力，在实际运用时，却没有什么益处。他建议学校能教一些像家务活等实用的内容，还可以让学生做些力所能及的事务，如，一些辅助性农活、饲养奶牛、自己动手种植花草等。不仅锻炼了动手能力，而且也培养了热爱大自然的情感，和大自然“建立了感情”。 　　在访问俄国后，他盛赞俄国教育，赞扬俄国学校与社会生活相联系，“他们办学校并不是为了让学生通过考试或者使他们成为学究，而是为了培养全面发展的人才”。他把脱离生活的教育比作仓库里的陈腐食物，无法被消化吸收。 　　他呼吁要重视农村教育，他的《在国际大学年会上的讲话》一文中说，农民缺乏知