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浅谈泰山文化基奠 　　摘 要：泰山之所以能雄踞五岳之首，不单单是因为他地貌独特，更因为它蕴含着华夏民族的文化根源，有数千年精神文化的渗透渲染以及人文景观的烘托，几千年来形成的泰山文化很大程度上代表了中国文化的主流。本文通过对泰山封禅、泰山帝王文化的研究，以及论释泰山帝王文化与其他泰山文化的关系，最终论证得出泰山文化的基奠是泰山帝王文化。 　　关键词：封禅；泰山帝王文化；基奠；其它泰山文化 　　中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）09-0269-02 　　泰山文化源远流长、博大精深，作为一个生活在泰山脚下的艺术工作者，对泰山和泰山文化耳读目染，但要分析泰山文化的基奠，须抱着谦恭的态度，站在前人的肩膀上，用窥斑知豹的方法简明说出自己对泰山文化基奠的认知。 　　一、从封禅的角度来看泰山帝王文化 　　关于封禅的记载和文献已相当详尽，但这里我们还是简单介绍一下封禅，因为研究封禅既是我们研究泰山文化基奠的前提，又是其有力的论据。 　　泰山居于五岳之东，在古老的中国五行宇宙观中，东方主生，是生死轮回的神秘之境，这使得泰山自古就在中国占据了神圣地位。泰山独特的地貌特征给人以稳重之感，自古便成为国人心中藉以支撑天地的柱石，中国古代先民及历代帝王无不崇拜这座东方的大山，久而久之，泰山便成为中华文明史上独一无二的帝王山。 　　中国古代帝王自诩为天子，即上天之子，自然受命于天，泰山直刺云霄的通天气势，使得它成为古代帝王心中与天沟通的直接途径。据史记记载，“此泰山山上筑土为坛以祭天，报天之功故曰封，此泰山下小山上除地，报地之功故曰禅”。天以高为尊，地以厚为德，帝王告天，有祈求国泰民安，皇权永怍之欲，下安黎民，宣示王权合法之拥有，更由此达到理政治国，加强家国凝聚之图。从远古部落的柴望祭祀到传说中上古七十二君王的封禅活动，再到史书明确记载的秦始皇、汉武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清高宗等帝王的封禅大典，各个时期生活在这片土地上的人，都用自己的方式表达着对泰山的顶礼膜拜。 　　从帝王文化理解封禅是帝王通过古老并带有神秘色彩的巨大活动和仪式来通天达地，确定自己统治权威的一种政治活动和祭祀仪式，用以告诫群雄诸侯和人民群众，自己的统治合于天伦，符合纲常，天经地义。从整个泰山文化的角度来看封与禅，我们却可以得到另外一种启示和理解，“封”字我理解应该有封授权力、职位的意思，或天封人或人封人，“禅”字我理解有禅让的意思。先对继承者进行封授，再禅让出统治权力和地位，一方面承上启下，一方面让后来者传承和发展自己为之弹精竭虑的基业，包括权力、地位、文化等。 　　由此可以看出，泰山形成之后，封禅文化是帝王文化和泰山文化中不可或缺的重要部分，最早成为泰山文化的一部分的是帝王文化，也是泰山文化的基奠，帝王文化成为泰山文化发展壮大的基石和其它文化产生的先决条件。 　　二、泰山帝王文化与其它泰山文化的关系 　　从古至今，未曾断绝的祭祀与封禅，使得这座神山的地位至高无上，尊崇无比。正因为帝王文化的基奠，才使得泰山文化博大精深，包罗万象，衍生出更多的文化与精神。 　　（一）工程建筑设计，岱庙的建筑格局是按照传统的中国宫城式建筑格局来设计的，岱庙的中心建筑――天贶殿，始建于宋代，与北京故宫的太和殿，山东曲阜的大成殿并称中国现存的古代三大宫殿式建筑。 　　（二）碑刻书法，岱庙现存历代碑刻两百余通，碑文内容多为封禅告祭、庙宇创建重修文人题诗吟岱等，碑文里篆书、隶书、楷书、行书、草书等书法杰作迭出。泰山上八百多块碑碣，一千多处摩崖刻石也多与泰山帝王文化有关，经石峪上的金刚经隶刻被誉为大字鼻祖、榜书之宗。 　　（三）宗教文化：儒释道 　　1.泰山是中华文明的象征，孔子所创立的儒家，其后成为中国两千五百多年的华夏文化主脉，因而泰山与儒家、儒教关联紧密，后人更是将孔子的成就与泰山的地位想提并论。 　　2.佛教作为外来宗教，在泰山上也占据着重要地位，泰山在我国至高无上的地位，也使他成为佛教高僧讲经传道的必选之地。历史上泰山曾经佛寺林立，名僧云集。如今仍有灵岩寺、光化寺、白马寺、普照寺等大寺环绕泰山主峰。 　　3.泰山还是本土宗教道教的圣地，道家将神仙处居之所和修行理想之地，称为三十六洞天，而泰山是三十六洞天中的第二洞天，仅次于霍桐山。泰山上道观众多，终年烟香缭绕，祷祝之声不绝于耳。 　　（四）诗词歌赋 　　泰山自古就为中国人所歌咏称颂，据泰安志记载，历代歌咏泰山的诗歌达五百多首，文章数千篇，其中有许多诗篇都像唐代诗人杜甫的《望岳》一样成为了脍炙人口的传世佳作。 　　（五）民俗民间文化：风土人情、趣谈、传奇、神话传说、民间信仰崇拜…… 　　1.泰山挑夫。 　　历代帝王们为了封禅需要，不断拓修登山之路。一天门牌坊下盘路启