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浅谈语文教学中育人 　　长期以来，由于受应试教育的影响，中学语文教学出现了跛脚走路、单边活动的不良态势。课堂内容紧紧围绕高、中招试题命题方向，课堂讲台变成了教师解答试题和总结归纳答题技巧的传播台，以致于语文课堂变得刻板、沉闷。在大力提倡素质教育的今天，在生活内容日益丰富、思想观念不断更新的变革时代，作为语文教师要立足现实，放眼未来，真正起到育人的作用。 　　“学语文，就是学做人。”这是我国著名语文教育家叶圣陶给我们留下的至理名言。语文是以文学作品为载体的文字、语言构建的宏伟辉煌、蕴含深刻的文化殿堂。长期以来，人们只看见语文课的文字、语言、文学，而没有意识到它的社会文化的内涵。把语文看作是社会文化，是要站在社会文化的高度，通过语文教学，为社会培养有素质的人才。那么在语文教学中如何进行育人教育呢？ 　　 　　一、明确目标 着实育人 　　 　　叶圣陶认为，学语文其实就是学做人，尽管语文课并非思想政治教育课，但语文教材就精神说，要脱离思想内容是不可能的，这就要求语文教材有利于学生在学习语言文字的过程中，从“情操和意志”方面培养“五爱”精神。为了更好地实现这一目标，他主张：“入选的作品须是提倡为群众服务的，表现群众的生活跟斗争的，充满向上的精神的，洋溢着健康的情感的。”这正是着眼学生基本素质、力图通过语文教材育人的语文教材素质观的具体体现。 　　学校是教人学会如何做人的地方，老师是教人学会如何做人的榜样。课堂是学生学习的主阵地，目标是教学要达到的境地。新课标强调指出了培养人文素养的基本途径是日常的教学活动，基本的方法是熏陶感染、潜移默化。因此，人文性教育以文本为凭借，寓于语言文字训练之中，是其恰当的切入点。学生读文学文，在感知理解课文人文内涵的同时，滋养自身的人文素质。学生在语言中生活，在语言中思考，在语言中沟通，在语言中提升，在语文学习过程中，积累和感悟语言，进而领会文本的人文底蕴。文章的思想内容和它给人的启迪，总是蕴含在词、句之中的。课堂上要抓住文章中那些最能表现其主旨的词句分析，发掘，师生共同咀嚼、分析、领悟，抓住教材中的闪光点，巧妙地融爱国主义、环保意识、集体主义、生命意识、谦虚上进、责任感教育于语文教学之中，给人教育，从而达到“学语文”到“学做人”的人文性教育目标。让学生树立正确的人生观、价值观、道德观。使育人教育达到“随风潜入夜，润物细无声”的良好效果。 　　 　　二、结合实际 培育做人 　　 　　在中小学校，教师是育人工作的主力军，课堂是实现素质教育的主渠道。语文课中的育人教育资源比比皆是，就是要通过古今中外优秀文学作品的营养，使学生受到感染，辨明是非，学会识别假恶丑与真善美。打好做人的基础。 　　1.教师要善于挖掘语文教材中的育人教育素材。新大纲不仅强调语文的工具性，也强调语文对学生思想品德与人文素养的培养。如周敦颐的《爱莲说》， 表面上在写莲的茎“中通外直，不蔓不枝”，写荷花的“香远益清，亭亭净植”以及“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，实际上是在歌颂一种“胸怀坦荡，没有私心杂念；朴实无华，不哗众取宠；优秀品格，经得起时间的考验；刚正不阿，任凭狂风暴雨宁折不弯的崇高思想境界。这正是《爱莲说》的强大艺术魅力所在，也是它能流传万世，永远净化人们心灵的精神力量所在。只要语文老师认真去挖掘，就可在教学中获得无限丰富的、可用于培养学生的思想道德的不竭源泉。 　　2.教师要善于突出语文教育素材中育人的闪光点。例如，朱德同志写的《回忆我的母亲》这篇课文，文章最后，作者把对母亲的爱上升至爱党爱人民，并要以报答党和人民来报答母亲的深恩。这就是这则素材的闪光点。让学生感悟到无产阶级革命家胸怀的博大和思想境界的崇高。这样，学生也就深刻地意识到，要把党和人民的利益时刻记挂在心中。又如，选自《战国策》的“邹忌讽齐王纳谏”，表面看是讲邹忌与城北徐公比美的故事，实际上是反映邹忌如何通过直觉思维而发现一条治国的重要哲理。邹忌问其妻 ：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”邹忌不相信，又去问其妾，妾曰：“徐公何能及君也！”第二天有客人来，邹忌又提出这个问题，客曰：“徐公不若君之美也。”邹忌由此联想到如果一个国家的君王也整天被一帮阿谀奉承的嫔妃、宫女、王公、大臣所包围，听到的都是假话，那将处于非常危险之中，于是他决定用自己的切身体会劝齐王纳谏。齐王纳谏后，燕、赵、韩、魏皆朝于齐。主题得到提升，学生懂得只有善于接受别人的意见，才能改变自我，超越自我。同时将爱国爱民的高尚情操表现得淋漓尽致。 　　3.教师要善于针对学生实际，做学生的思想转化工作。学生受社会上一些歪风邪气的影响，由于他们又缺乏明辨是非的能力，因此也时常会表现出一些不良的行为。教师发现后就要利用语文教材中与之相关的育人教育的内容，有的放矢，对他们进行