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浅谈英汉谚语中文化差异 　　[摘要]各个民族通过自己的民族语言记载文化，反映文化进行文化交流。由于客观世界有着普遍共同的规律，而人的思维又具有全人类性，所以各民族的文化观念有许多相同之处。另外，由于各民族在历史，地理政治，经济等各方面都有自己的特点，因而产生独特的民族文化。民族间文化的异同也反映在民族语言之中，特别反映在蕴涵文化意义的谚语中。?? 　　[关键词]英汉谚语 熟语 文化差异 　　 　　谚语是意义相对完整的固定句子，是语言中一种重要的熟语。大部分的谚语是人民经验的结晶，是语言的花朵，而熟语是词的组合，但不是自由词组，其组合是固定的。熟语作为固定的词的组合，它是独立运用的单位。如汉语中的“一字千金”，“书中自有黄金屋，书中自有言如玉。”等，这些固定的词组和句子就是熟语。 　　 生产生活、人文思想、地理环境、宗教信仰、历史文化背景、风俗等各方面的差异，使得我们也可以从英汉谚语中发现两国的文化差异。?? 　　 　　 一、从反映生活，生产经验的谚语看?? 　　 　　各族人民在社会实践中积累了丰富的生活斗争经验和生产斗争经验，这些经验反映在各该民族语言的谚语之中。中国是农业大国，汉语中的农谚极为丰富，英国是航海强国，英语则有大量关于航海的谚语。中国的农谚其内容涉及农事的方方面面，从耕耘，土壤，肥料，病虫害到灌溉，收获无所不有。例如：百业农为本，民以食为天；好母生好子，好田出好米。而英语中相关航海的谚语就很多，从海洋，水手，捕捞，海运，应有尽有。例如： A good sailor may mistake in a dark night （好水手在黑夜航行也会出错）。同样，由于地理环境不同，以及隐含在词语中的国俗语义的影响会显示出文化的差别。例如英语谚语：When the wind is in the east. its neither good for man nor beast.（风起东方，人畜不安）；When the wind is in the west， the weathers at the best.（风起西方，气侯最佳）。要了解这两个谚语的立意，就得先了解谚语的文化背景。?? 　　1．英国的东风从欧洲北部吹来的寒风。与中国从东海岸吹来的和煦东风恰好相反，而英国的西风则与中国的东风近似。?? 　　 2．正是由于地理气象上的差别，使east wind and west wind 这类词语具有国俗语义。隐含着民族文化色彩。也就是说，east wind 与汉语的东风，west wind 与汉语的西风，其客体意义：风起何方相同，而国俗语义恰好相反。?? 　　语言都是在长期生产、生活经验积累的基础上创造出来的。因此有着许多共同点。如农谚中对气候的认识，汉语中有“朝霞不出门，晚霞行千里”，在英语中同样也有：evening red and morning grey help the traveler on his way.?? 　　 　　二、从反映人文思想的谚语看?? 　　 　　人文主义注意发扬人的光辉，从广义上来说，凡是关心人的问题，注重人本身发扬光大的学说都属于人文主义。但由于对人本身的看法不同，人的问题所涉及的面又极为广泛，所以人文主义在中国的发展和在西方的发展也不尽相同。?? 　　西方以自我为核心，唯意志论的人道主义认为，情感意志和本能是唯一的实在。尼采认为，意志是万物的根源，自我对人来说十分重要。叔本华则认为，利己和自私是人的本性。于是西方人道主义者注重自我，像扔石子到河里那样，石子是自我，它激起的层层向外扩张的波浪才是其他社会层面，既从自我出发，再惠及到家庭、集体、国家。英语中有不少重视自我，甚至宣扬利己主义的谚语。Self-preservation is the first law of nature（自我保护是自然的第一法则）；Every man likes his own thing best（每个人最喜欢自己的东西）。?? 　　而统治中国思想界较长的儒学也研究人的学问。孔子语录中就有“己所不欲，勿施于人”，“君子成人之美，不成人之恶”的说法。但从一开始就不注重自我，在儒学思想中，个人只是社会这个大棋盘上的一颗棋子，为了维护社会这个大棋盘的秩序，个人必须循规蹈矩，在各种社会关系中尽自己的本分，个人不能享受什么自由意志，一切以社会和集体利益为重。因此，在中国谚语中就有：先人后己，善待别人的思想；宁可人负我，切莫我负人。还有强调集体的，一人不成阵，独木不成林；孤雁难飞，孤掌难鸣。?? 　　虽然中国也有反映个人主义的谚语，如：人不为己，天诛地灭。事不关己，高高挂起。这些也多半用在贬义，不像西方人文主义者那样标榜自我。?? 　　 　　三、从反映道德观的谚语看??