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浅谈清代理学家马时芳挑灯诗话里情 　　摘 要：提起马时芳，我们更多关注的是他作为理学家的这一身份特征，然而观其《挑灯诗话》九卷，我们从中可以窥见他除此身份外的另一面。本文更多关注的是马时芳作为一个有血有肉、有感情的文人外至真至情的人格特征，为的是尽量多角度地还原一个立体而又全面的马时芳。 　　关键词：马时芳；《挑灯诗话》；“情” 　　1 马时芳和他的《挑灯诗话》 　　马时芳（1762 ～ 1837），字诚之，号平泉，禹州城南三峰山北观耜园村人，清代理学家。乾隆四十六年（1781），他对李绂写的《陆子学谱》和孙夏峰的门徒赵御众的亲笔遗稿产生了兴趣，潜心研读。此时，马时芳的主张和理论已与邵康节、程明道、周濂溪，陆象山、王阳明等大家如出一辙，深相契合，属于理学的唯心主义流派。他22岁即中乾隆四十八年（1783）乡试副榜，但以后屡试不中。嘉庆十二年（1807）试卷被房官横抹，乃作归来诗，绝意进取；十九年（1814）授封丘教谕；道光七年（1827）任巩县教谕。马时芳任教谕期间，除执教外，仍专心致志地从事理学研究。他的《挑灯诗话》的创作时间始于1805年，此书由撰写到脱稿凡二十二年，皆是其随意挥毫，畅谈风雅。又观其书后的自跋，可知本书先起八卷，后另撰一卷以结尾，合为九卷，凡四六一则，卷首著有目录，而目录均取两字以概括每则之旨要所在。 　　2 关于《挑灯诗话》里的“情” 　　2.1 交游唱和，难能可贵之友情 　　纵观马时芳的《挑灯诗话》九卷，目录中有大部分是以人名直接作为每则诗话的题目，可见作者重人、重情。在这么多以人名为题目的诗话中，又有很大一部分是与作者有过交往的友人，作者追及与友人之间的交游唱和，用饱含深情的笔调回忆与这些友人之间的往事，可谓情深意切，让读者也不禁为之感动、唏嘘。 　　在《景南》一则中，作者感情真挚，回忆了与景南先生的交往细节，“时而敛襟静坐，循循雅饬；时而放生高歌，慷慨悲壮。旁若无人，声震街衢”。在两人就要分别时，景南先生“执余手，含泪曰：‘眼中之人吾老矣’，既去，回顾数回，余亦目送之，黯然立道旁……”从如此感伤的分别场景和交往细节中，可见作者的至情至性以及与景南先生的深厚感情。后来景南先生殁去，作者还担心“先生只一子，今不知成立否。闻先生有遗书数种，当为校雠而行之，亦不知得遂此愿否也”，字里行间处处可见作者对景南先生的深厚感情。在《檠云》中，作者回忆与陈心田、岳育正、蔡正夫、王化新“订交檠云塔”，五人“情好日笃，历二十载”，但是此四人都先于作者殁去，令作者感伤不已。作者曾就此赋诗一首：“昔日相逢是五人，到今零落独余存。不堪风雨回头处，古塔凌霄有断云。”作者感慨自己风烛残年、形单影只，不胜哀戚，在文末也表达了自己的愿望，“期他日与诸友相见，握手一笑”。 　　此外，在诗歌写作方面对作者有过提点或者建议的，作者也从心里感激、尊敬对方。在《东川》中，作者回忆自己与夏邑李东川先生相遇于大梁，拿出自己的诗集求问于东川先生，后听其言而有所悟，遂“删其稿十之六七，诗格遂变”，此后8年来，作者又作有百余首诗歌，但可惜东川先生已离世，作者也为失去这一良友而哀伤得不能自已。 　　与作者性情相投、相谈交游甚欢的友人，作者忆之感之；与作者有争论而不欢而散的，作者也“尤不能忘”。在《挂剑》中，作者提到正夫到访，但是与其“议论多不相入，临别论学，乃?痛笪ィ?正夫怒遂去”，两人可谓是不欢而散。但是，不久作者便赋诗一首：“留郎不住挽郎衣，手挽郎衣气力微。只好任郎南北去，回头又问几时归。”作者摒弃前嫌，主动写信给友人表达自己的思念，可谓大度，由此也可见作者的重情重义。 　　如此饱含着深情回忆与友人深情厚谊的，在作者的《挑灯诗话》中可谓不胜枚举，除了这些同时代的友人，作者在诗话中也提到了很多其他作者所仰慕的先贤们，也同样用一腔情意表达过对他们的赞赏之情。 　　2.2 追忆往昔，凝望历史之深情 　　文人在不得意时，往往喜欢借他人的“酒杯”浇自己胸中的“块垒”。马时芳22岁中乡试副榜后屡试不中，嘉庆十二年（1807）试卷又被房官横抹，后来乃作归来诗，绝意进取。但是，一些历史人物的遭遇难免会不时地触动作者的内心，在作者众多为人名的诗话中，也有不少是古圣先贤以及爱国英雄们。 　　《太公》中，作者认为“英豪者，天地之精气也”“险阻艰难以困庸众而不足以困英豪”“观于太公益信”，可见作者对老当益壮的太公的赞赏之情。 　　作者在《温公》一则中写道：“司马文公无姬妾，裴夫人既亡，每忽忽不乐时，至独乐园读书堂危坐终日，尝作小诗云‘暂来还似客，归去不成家’，公持己最为清严，人情难忘如此。平泉子曰‘余闻之圣人，缘情制礼，王道本乎人情，人人各得其情，而无所逾。天德在此，王道在此。’”作者在此慨叹王道本乎人情，也从另一个侧面让我们了解了一个对妻子充