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涂尔干纪律精神以及对学校德育启示 　　【摘 要】涂尔干提出的“道德三要素”即纪律精神、对社会群体的依恋和自主或自决是其道德教育思想的主要概括。而作为道德之首要要素的纪律精神对培育儿童有重大影响，文章主要从纪律精神的内涵、实现方式以及对学校德育的启示来展开讨论的。 　　【关键词】纪律精神；常规性偏好；道德权威 　　爱弥尔?涂尔干（Emile Durkheim1858―1917），是法国著名的社会学家和社会学奠基人之一，同时也是著名的教育社会学家，其道德教育理论是涂尔干思想体系的重要组成部分。在涂尔干看来，初等教育主要是围绕着三个方面来展开的：纪律精神、对社会群体的依恋和自主或自决，即道德的三要素。而作为道德之首要要素的纪律精神，是学校道德教育的重要内容，也是促进儿童个体社会化和人性完满的发展工具。 　　一、纪律精神的界定 　　涂尔干认为学校是实施道德教育的主要载体，而作为道德之首要要素的纪律精神则是学校道德教育的重要内容。涂尔干指出，“学校有一种能够预先决定儿童行为的完整的规范体系”，比如说儿童必须按时上课，不能迟到，必须有适当的举止和态度；在课堂上，也不可以捣乱；还必须学会完成他的功课和家庭作业等等。因此，在学校有很多义务需要他们去承担，所有这一切也就构成了学校的纪律，也“正是通过对学校纪律的实践，我们才能够在儿童内心中灌输纪律精神。”所以，学校就是一个小社会，就像社会体的纪律就是确切意义上的道德一样，学校也拥有自己的道德，纪律就是这样的道德。 　　那么，到底什么是纪律精神呢？涂尔干是这样来界定的：“在道德生活的根基中，不仅有对常规性的偏好，也存在着道德权威的观念。进一步说，道德的这两个方面是紧密相连的，两者的统一性来源于一个更为复杂的、能够将两者都涵括在内的观念。这就是纪律的概念。实际上，纪律就是使行为符合规范。纪律意味着在确定的条件下重复的行为。不过，倘若没有权威，没有一种能够起到规定作用的权威，纪律就不会出现。因此……我们就可以说，道德的基本要素就是纪律精神。” 　　涂尔干认为，“道德是各种明确规范的总体，道德就像许多具有限定性的边界的模具，我们必须用这些模具去框定我们的行为。”这就在某种既定的情景中告诉人们必须怎样去做，所以，道德的首要功能就是通过消除个人随意性的因素而去确定和固定行为，使人的行为在具体内容和普遍方式上都恪守着某种常规性，并养成习惯的某种能力，使行为具有一致性，涂尔干把这种在相同的条件下反复重复的行为称为对常规性的偏好。但是，常规性仅仅是道德的一个要素，涂尔干指出，在规范的概念中，还有某种超出常规性观念的东西，那就是权威观念，并且，也只有在权威观念扮演着绝对优先角色的地方，道德才能构成规范的范畴。所以，“为了合乎道德地行动，人们就必须体察到贯穿于道德的自成一类的权威。换言之，他有必要本来就如此，感觉到在他之上还有一种不取决于他的个人偏好、他必须服从的力量。”“正因为有了道德规范中的这种权威，道德规范才成了真正的力，当我们的欲望和需求，我们的各种欲求变得过度时，这些力就会形成对抗作用……这些力本身包含着所有用来束缚、包纳和约束我们的意志、将我们的意志引入某种方向所必需的东西”，所以，道德的目标就是限制个人行为，使个人的这些行为应该而且必须正常地发生，并且这种带有权威的道德力通过限制某些倾向，来压制某些欲望和减弱某种趋势，促使我们成为合乎道德的人。 　　因此，在涂尔干看来，常规性和权威性是道德规范的两个特征，实际上也就是“纪律”的两个方面。对道德常规性的偏好和对道德权威的服从，“这两个要素基本上就是一个要素，常规性的意义与权威的意义构成的只是一种复杂状态的两个方面而已，我们可以把这种状态称为纪律的精神。”可见，纪律精神作为道德的第一个要素，已经涵盖和统一了道德的常规性和权威性这两个重要的概念。 　　二、纪律精神的培养 　　既然常规性和权威性是道德规范的本质特性，那么，纪律本身也必然成为道德教育的内容，“只有通过或凭借这种道德特性，我们才能教给儿童们怎样按捺住他的欲望，并为他的各种各样的渴望确定限度，限制并借助这种限制来确定他的各种活动目标，这种限制是幸福和道德健康的条件。”学校就是通过制定完整的规范体系来强制和约束儿童的行为，让其形成自我控制能力，并按照社会要求去发展，这也就是纪律精神的培养过程。但是在对学校纪律的实践中，我们怎么才能在儿童内心中灌输纪律精神呢？涂尔干主要是从三个方面展开的。 　　（一）教师权威的作用 　　涂尔干指出，如果用强力实施纪律或者让儿童机械地去服从纪律，这都不是很明智的做法。要培养儿童对纪律的偏好，必须让他自己感觉到，对于某一种规范究竟什么是应该自觉遵守的东西。儿童的这种服从必须是一种内在尊重感的外在表现，否则就不是真正合乎道德的。显然，规范是通过教师展现