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理论建构岭南建筑学派研究新视野与新方向 　　摘要： 2013年11月，惠州学院主办了 2013“岭南建筑学派与岭南建筑创新”学术研讨会。与会学者对岭南建筑学派建筑理论的建构与创新，特别是对何镜堂“两观三性”建筑理论的形成与发展进行了广泛而深入的探讨，展现了岭南建筑学派研究的新视野与新方向。 　　关键词：岭南建筑学派；岭南建筑；何镜堂“两观三性”建筑理论 　　中图分类号： 　　文献标志码： 　　文章编号：1009-055X（2014）03-0085-03 　　 　　2013年11月18日-19日，2013“岭南建筑学派与岭南建筑创新”学术研讨会在惠州学院隆重举行。本次学术研讨会由惠州学院主办，广东省自然科学基金“岭南建筑学派与岭南建筑创新研究”课题组承办。何镜堂院士、国家自然科学基金项目“岭南建筑学派现实主义设计理论及其发展研究”课题组主要成员以及来自华南理工大学、广东工业大学、长沙理工大学、惠州学院的30多位专家学者参加了本次研讨会。 　　 　　一、理论建构：岭南建筑学派研究的新视野与新方向 　　 　　何镜堂院士作了题为《建筑理论、创作与建筑师素养》的主题报告，通过上海世博会中国馆、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆扩建工程、汶川大地震震中纪念馆、天津博物馆馆、钱学森图书馆等建筑作品，深刻阐释了“两观三性”建筑理论（即建筑的“整体观与可持续发展观”以及建筑的“地域性、文化性与时代性”）对于建筑创作与建筑师素养的重要意义。自从1996 年何镜堂在《建筑学报》首次提出了建筑的“地域性、文化性和时代性”的建筑创作思想以来［1］，何镜堂“两观三性”建筑理论随着建筑实践的不断创新也在不断的走向完善。2002 年，何镜堂在《建筑学报》发表《建筑创作与建筑师素养》一文，系统论述了建筑的地域性、文化性和时代性的学术概念以及三者之间的辩证关系。［2］2009 年，何镜堂在《岭南建筑创作思想――60 年回顾与展望》一文中论述了“两观三性”的理论基础，指出“两观三性”是岭南建筑创作实践的总结，是符合中国传统哲学理念并能具体指导建筑创作的合理“内核”，是一条有中国特色的创作道路。建筑的“地域性、文化性与时代性”“这三者相辅相成，不可分割”。［3］何镜堂院士在主题报告中强调，上海世博会中国馆、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆扩建工程、汶川大地震震中纪念馆、天津博物馆新馆、钱学森图书馆等建筑作品，正是全面、集中体现“两观三性”建筑理论的范例。何镜堂院士在报告中对于“两观三性”建筑理论的最新表述是：“建筑要坚持‘整体观’和‘可持续发展观’，建筑创作要体现‘地域性、文化性和时代性的和谐统一’”，这一表述显然是深思熟虑的，与之前的表述相比更为完整清晰，何镜堂“两观三性”建筑理论在实践中日臻完美，表现出何镜堂对于理论建构的不懈追求。 　　华南理工大学博士生导师唐孝祥教授作了题为《岭南建筑学派研究的内容体系与方法选择》的主题报告，认为岭南建筑学派的产生是历史的必然，岭南建筑学派的发展是时代的呼唤。岭南建筑学派研究的目标在于，从学科探索创建、建筑实践创新、建筑理论建构、教育教学探索和特色凝聚等多个层面系统梳理和深刻揭示岭南建筑学派学术思想发展的特点和规律，建构岭南建筑学派实践创新和理论建构的体系框架。唐孝祥教授认为岭南建筑学派研究的内容可从纵横两个维度展开。从纵向看，研究内容有五大方面：一是岭南建筑学派的现实主义设计理论研究；二是岭南建筑学派发展研究，重点研究岭南建筑学派思想体系形成和发展的文化渊源，历史阶段，及其理论取向和节点标志；三是岭南建筑学派的教育教学思想研究，重点在于岭南建筑学派建筑教育特色的研究；四是岭南建筑学派的学科创新和理论创新研究；五是岭南建筑学派的传播学研究，重点研究岭南建筑学派的学界影响和相关评论，探索岭南建筑学派从边缘走向主流，从中国走向世界的传播学规律和路径。从横向层面看，研究内容有三个重点：一是岭南建筑学派的实践创新与理论建构之间互动关系研究；二是全球化背景下岭南建筑学派建筑理论与世界建筑理论的比较研究；三是岭南建筑学派建筑理论的“跨学科”交叉综合研究。唐孝祥教授为岭南建筑学派的研究构建了一个宏大的框架体系，从内容体系到方法选择，为推进岭南建筑学派研究向纵深发展做出了具有前瞻性和可操作性的规划。 　　惠州学院建筑与土木工程系郦伟教授作了《何镜堂“两观三性”建筑理论的哲学基础》的学术报告，通过对何镜堂院士相关论著的文本分析，指出“实践论”、“矛盾论”、“辩证法”等经典马克思主义哲学和“天人合一”、“和谐统一”、“和而不同”等中国传统哲学对于何镜堂“两观三性”建筑理论形成和发展产生了复杂而深远的影响，唯物史观是“两观三性”建筑理论形成和发展的哲学基础。同时，建筑创作实践的总结则是“两观三性”建筑理论形成和发展的动力与