生态学马克思主义视野中中国生态问题初探.docVIP

生态学马克思主义视野中中国生态问题初探 　　摘要我国自改革开放以来，在经济社会发展方面取得了巨大的进步，但是严重的生态问题也随之而来；用生态学马克思主义的角度来考察中国的生态问题，生态问题的本质就是人与自然的不和谐，生态意识的缺失和社会不稳定因素的出现。解决生态问题，必须了解生态危机出现的最深层根源，把握当代资本主义的新变化，为世界社会主义的发展和构建社会主义和谐社会具有重要意义。 　　关键词生态学马克思主义生态危机根源解决方案 　　根据中国环保部最新发布的中国环境状况公报中显示，全国的环境质量状况有所改善，但是生态环境保护形势依然严峻。依据最新的《环境空气质量标准》评价得知，全国74个新标准实施第一阶段城市环境空气质量达标率仅为4.1%，我国绝大部分城市常年被雾霾笼罩着；水质情况也很不乐观，不仅如此，中国还面临着严重的土地退化问题。①那么造成这些问题的根源是什么呢？有这样几种说法，第一我国的人口过度增长，人均自然占有率低；第二经济增长太快，自然环境的新陈代谢跟不上经济发展的速度；第三我国的生态法律制度不够完善。以上这些虽然是造成我国环境问题的原因却不是主要原因，确实我国在社会发展的过程中，在经济高速发展的同时，人口也在不断地增长，自然环境的压力很大，以日本为例，日本人口密度大，自然资源匮乏，但他们的自然环境却比我们的好很多，经济也发展很快，而我国的法律也相对完善，所以这并不是生态问题的根源，我认为生态问题的根源主要是：（1）生态保护意识与中国传统发展观的冲突；（2）人和社会的发展与自然环境之间的矛盾；（3）社会环境的不稳定因素。 　　一、生态保护意识与中国传统发展观的冲突 　　我国的传统发展观认为社会发展就是经济发展，传统的发展模式是一种单向流动的线性经济模式，即“资源-生产-消费-废弃物排放”。线性经济的增长，依靠的是高强度地开采和消耗资源。同时高强度地破坏生态环境。其核心是以经济增长为唯一目标，片面追求一时一地的经济效益，甚至以牺牲环境为代价。②自改革开放以来我们长期受这种价值观的影响，经济利益的诱惑驱使我们更加变本加厉地向大自然索取，在经济发展的过程中没有生态环保意识，而更多的是一种“控制自然”的理念。这种“控制自然”观念本身也并不是生态危机的根源，根源是人类内心想要“控制自然”的方式，从而导致了错误的发展观和缺乏正确的生态意识。 　　生态学马克思主义者威廉?莱斯提出正是这种“控制自然”的歪曲的价值观和世界观的错误运用而导致日益严重的生态问题出现，一些人认为在解决环境这个问题上仅仅算作另一个经济代价核算问题，把生态环境质量看作是一种可以用金钱来衡量的商品，这种看法跟我国传统发展观不谋而合，“控制自然”的观念直接导致了我们对自然的不敬畏，对自然无尽头的开采，和资源的滥用。在这种“控制自然”观念的影响下，科技被歪曲了原本的含义，生态问题并不是科技造成的，而是由于没有理性的生态意识，错误的发展观而导致的错误的“控制自然”的观念的产生才会有生态危机的出现。 　　“顺自然生态规律者兴，逆自然生态规律者亡”这是人类社会发展的一条基本规律，然而我国古老的传统观念“中国地大物博，物产丰富”却给现在的我们带了很大的误导性作用，工业化进程加快，自然科学技术的片面使用和滥用，给我们的生存和社会发展带来的危害我们有目共睹。所以莱斯指出，生态问题的根源不在于科学本身，也不在于社会的进步，而是在于一种意识形态，现代科学仅仅是我们想要控制自然的工具。因此，“控制自然”的观念的存在，使我们缺乏全面正确的生态意识，环境道德相比之下较弱，只有深入了解该问题，才能解决生态环境问题。 　　二、人和社会的发展与自然环境之间的矛盾 　　人和社会的关系是密不可分的，人也是社会的一部分，人的发展离不开社会，人类社会是起源于自然的，社会的发展更是需要依赖自然的。人类为了自己的生存和发展，必须通过生产活动不断地改造自然和利用自然，以满足自己的需要，然而在这过程中，人与自然却产生了矛盾，经济增长的同时带来的社会发展与经济发展、社会进步与人的发展的分裂与矛盾，这些矛盾归根到底都是人与自然的矛盾。 　　生态学马克思主义强调人与自然的和谐统一，倡导社会经济与自然环境的协调发展。而人类社会的不节制发展却导致了自然环境的破坏，生态问题的出现，自然界的新陈代谢能力降低。马克思将新陈代谢定义为人类及其社会在劳动的基础上通过物质交换和能量转化而形成的与自然的辩证关系和整个体系，主要体现在三点上：（1）无人类参与的自然界中的新陈代谢。这个时期由于没有人类的参与，自然的新陈代谢接受自然自己的调控。（2）人与自然关系中的新陈代谢。人和自然之间的过程，劳动过程是人和自然之间的物质变换的一般条件，是人类生活的永恒的自然条件。③人的不断发展导致了自然的超负荷运转，人类开始不遵循