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现代性视域下中国梦德育价值 　　摘 要：现代性的发展使德育外部环境变得十分复杂，而德育自身的理念与方法又存在诸多问题，上述内外两个方面的因素使当前德育面临困境。中国梦以美好生活为最终追求，蕴含丰富的伦理意蕴，对于破解德育困境具有重要的价值。一方面，中国梦促使人们探寻生活意义，有利于价值共识的达成与传统断裂的弥合，从而有助于改善德育的外部环境；另一方面，中国梦可以为德育自身的改革提供有益的启示，这就是：回归生活世界、致力德性塑造、培育道德情感、接续教化传统。 　　关键词：现代性 德育困境 中国梦 德育价值 　　★基金项目：2017年江苏省教育厅哲学社会科学课题：教师在高校意识形态阵地建设中的主体性研究（2017SJB1545）；2017年盐城市人民政府奖励基金：“五个一”战略工程协同性研究（17szfskB24） 　　中国素有重视德育的传统，《大学》有言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，新中国成立后，党和政府也十分重视德育工作。单就德育目标的实现而言，在中国传统社会以及建国后相当长的一段时期内，德育富有成效。然而，在新的社会环境下，德育却面临着重重困境，一方面我们高度重视德育工作，另一方面德育实效性差却广为人所诟病。理论和实际工作者对此早已认识，一直在苦苦探寻走出德育困境的理论方案和实践路径，但是种种努力难谓令人满意。中国梦的提出是一个良好的契机，因为中国梦富含伦理意蕴，具有重要的德育价值。我们应该回过头来重新分析德育困境的成因，在此基础上发掘中国梦的德育价值并从中寻求破解德育困境的启示。 　　一、德育现代困境的成因分析 　　（一）道德生活的危机。 　　德育之难自古有之，苏格拉底一方面断言美德即知识另一方面却又怀疑美德是否可教。现代性的发展使人类道德生活面临严重危机，当代德育环境之复杂远非前现代社会所能比，德育可谓是难上加?y。一方面，现代性在其发展过程中逐渐偏离了人文精神，理性异化为工具理性和技术思维，价值理性则被淹没在物质主义和消费主义的洪流之中；另一方面，现代性导致了一个多元化的世界，传统共同体解体，生活被分割成日益独立的不同领域，道德规则在各自的领域内单独发展，与传统社会的单一规则大相径庭。[1]道德于是成为私人话语，价值日益多元且难以公度，普遍性被消解，一切坚固的东西都烟消云散了，“信仰的海洋从前也曾经饱满……可是现在我只听见它忧郁、冗长、退缩的咆啸，退进夜风的喧响……”[2]价值共识因而成为难题，主流价值观被质疑，德育话语变得苍白无力。 　　（二）现代与传统的断裂 　　被韦伯称为“祛魅”的现代性过程，以理性取代了上帝，人类社会经历了一次根本性的转变。可是当理性异化为工具理性之后，我们开始执著于物质，心灵则四处游荡，猛然回头却发现传统的精神家园已然荒芜，我们变得无家可归。在中国，传统与现代的问题则夹杂着中西文明的冲突。19世纪60年代西风东渐，我们开始追随西方现代道路的轨迹，自“五四”起传统被视为羁绊，甚至一度将传统当作陈腐一律破除，改革开放后，传统又在全球化浪潮的冲击之下几被荡尽。如今，当西方社会对现代性展开批判之时，作为现代性核心价值的理性和自由却未在中国生根，而孔家店却早已破破烂烂，新的价值体系尚未牢固确立，道德将凭籍什么给我们的心灵提供栖息之地？ 　　（三）德育自身的滞后 　　一方面，德育脱离生活，对复杂多变的现实世界缺乏应有的关注与解释，在封闭的空间内进行着道德的虚构。道德源于生活，道德教育必须是基于现实生活的真实的教育。脱离生活的德育不仅缺乏力量，而且还将自身置于被怀疑、被拷问的境地；另一方面，德育采取知识化的范式，注重规范的传授而忽视德性的塑造和情感的养成。德育知识化的原因主要有三个：一是受近代以来科学主义的影响；二是德性伦理学边缘化，规范伦理学成为现代伦理学的主流；三是便于学校的集中教育与课堂教学。然而道德不是抽象的知识，被知识化的道德“抽去了具主体生命表征的内容，它无视人的情感和态度，鄙视直觉与体验，它将活生生的、有血有肉的人放逐出外……彻底割断了它长在母体身上的脐带，断绝了它与生活实践的联系，事实证明，被普遍化、客体化的道德知识既无助于现实生活中道德问题的解决，也难于促成人之德性的发展和生成。”[3] 　　可见，当代德育的困境是由内外两个方面的因素造成的，要走出困境，需要德育自身理念与方法的革新，也有赖于德育外部环境的改变。从道德发生的角度来看，如何在继续现代性的进程中，克服、避免现代性的弊病，恢复人文精神、重建价值理性、弥合传统断裂，从而改善德育的外部环境则更为根本。中国梦以美好生活为终极追求，蕴含着丰富的伦理意蕴。中国梦的阐释与实践，有利于德育外部环境的改善，并可为德育自身的改革提供启示。 　　二、中国梦对德育外部环境的改善 　　（一）探寻生活意义 　　道