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用两种生产理论解读人形成和本质 　　[摘要]两种生产理论是马克思晚年对人类历史发展的动力问题做出的新阐释。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人类自身的生产，即种的繁衍。它表现为双重关系：一方面是自然关系；另一方面是社会关系。从生命的诞生到人们在不同制度下的婚姻，不同的社会形态和社会制度，不同的历史时代和社会条件，有不同的人的生活方式，人口渐渐增多，人类渐渐的形成甚至更加完善。可以说两种生产都对人的形成起着决定的作用！并且透过两种生产看到要以人为本，促进人的全面发展！?? 　　[关键词]两种生产理论 生命 人的本质理论 　　 　　两种生产理论是马克思晚年对人类历史发展的动力问题做出的新阐释。对两种生产理论的理解，不能简单地把它与社会基本矛盾的运动规律进行比较，而是必须将其置于马克思的唯物主义历史观之中，这样才能真正揭示其全部的内涵。?? 　　 　　一、马克思的两种生产理论?? 　　 　　两种生产理论虽然是马克思提出的，但是它的最终完成却是由恩格斯阐释的。在《家庭、私有制和国家的起源》“第一版序言”中，恩格斯对两种生产理论给予了系统的阐述：“根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根结底是直接生活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种。一方面，是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面，是人类自身的生产，即种的繁衍。一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度，受着两种生产的制约：一方面，受劳动的发展阶段的制约，另一方面，受家庭的发展阶段的制约。劳动愈不发展，劳动产品的数量、从而社会的财富愈受限制，社会制度就愈在较大程度上受血缘关系的支配。” ?? 　　关于两种生产的思想，马克思恩格斯在以前许多著作中也都涉及过，特别是在1845年的《德意志意识形态》中，他们对此作了详细的论述：“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他东西。因此，第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。一开始就进入历史发展过程的第三种关系就是：每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人，即繁殖。这就是夫妻之间的关系，父母和子女之间的关系，也就是家庭。”?? 　　“这样，生命的生产，无论是通过劳动而达到的自己生命的生产，或通过生育而达到的他人生命的生产，就立即表现为双重关系：一方面是自然关系；另一方面是社会关系”。马克思恩格斯所指的这种双重关系就是物质生活资料的生产、生产工具等生产资料的生产和人的生产三个方面，或者叫做社会生活的三个“因素”，这三个方面或者社会生活的三个“因素”，可以归结为物质资料的生产和人的生产两种不同性质的生产。这三个方面或两种生产是与人类社会共存亡的，是缺一不可的，并且必将一直伴随人类存在下去。所以说，人类自身生产是统一的社会生产的不可分割的组成部分，没有两种生产或社会生活的三个方面，就没有人类社会的发展，就没有人类社会的历史。但是，在《起源》以前，马克思恩格斯还没有把人类自身生产对人类社会的能动作用明确地揭示出来。直到《起源》创作之后，恩格斯才第一次明确地将人类自身生产当作“历史中的决定性因素”。?? 　　 　　二、两种生产理论与人的形成?? 　　 　　恩格斯关于生命的定义有了一定的理解。恩格斯在《反杜林论》中指出：“生命是蛋白体的存在方式，这个存在方式的基本因素在于和它周围的外部自然界的不断新陈代谢，而且这种新陈代谢一停止，生命就随之停止，结果便是蛋白质的分解。”恩格斯的这个生命定义实际上是和他关于物质的运动形式的思想是统一的。全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此，第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织以及由此产生的个人对其他自然的关系。恩格斯的生命定义在一定程度上揭示了生命的物质基础，100年来，这个定义一直是指导人们认识生命的思想武器。?? 　　有了生命，人们便开始在社会中进行生产和种的繁衍。而种的繁衍势必会带来人口的问题。早有马尔萨斯的人口理论。恩格斯早在被马克思称为“批判经济学范畴的天才大纲”《政治经济学批判大纲》中就科学地批判了马尔萨斯的人口理论，对其把资本主义社会的一切贫困、危机和罪恶都归结于人口增长快于生产增长的观点及由此提出用暴力和饥饿消灭过剩人口的解决办法进行了揭露批判，但同时却并未否认人口增长与社会发展之间有一定关联性。在《德意志意识形态》中也指出：“家庭起初是唯一的社会关系，后来，当需要的增长产生了新的需要的时候，家庭便成为从属的关系了（德国除外）。”可以看出，此时的马恩对于人口问题的认识是非常全面辩证的，既从发生学方法考察区分了人口生产所具有的自然和社会双重属性，而且指出人口生产的社会性是处于决定性方面，人口的增长带来消费的增长反过