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由一节语文公开课引发思考 　　一、困惑 　　不久前，我听了一节语文公开课，课文是《陈情表》，其教学过程大致可分成如下四个环节： 　　第一环节 　　学生齐读课文。教师要求：一要带着感情诵读；二要思考几个问题：谁在陈情？向谁陈情？陈什么情？生齐读。 　　学生准备得比较充分，读得字正腔圆、慷慨激昂，并且快速准确地、七嘴八舌地回答出教师预设的三个问题。 　　第二环节 　　教师投影了一段话：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”(〔宋〕赵与时《宾退录》卷九) 　　结合这段话，师生共同评述了齐读效果，小结后得出结论是读得不成功。原因是朗读时的感情色彩与作品内容不吻合，只有“整齐”，没有“眼泪”。于是，教师又要求学生对照赵与时的评论默读课文体会感情，结合注释，分小组讨论不懂的词句，最后全班推选两个代表来朗读全文。 　　第三环节 　　分组讨论几分钟后（此过程完全由学生分组讨论，小结实词虚词含义，教师没有参与），两个学生代表声泪俱下地朗读全文，博得满堂喝采。然后，教师一连串的肯定赞扬后，便又要求学生借鉴学习，再次齐读课文。 　　第四环节 　　在学生成功朗读的基础上，师生共同归纳此文朗读的要点。如第一段中大量使用四字骈句，要读得紧凑、连贯，让人觉得灾祸是接二连三、接踵而来。最后，教师趁热打铁要求学生当堂背诵。 　　点评时，评课教师的结论是“这节课是诵读教学的典范”。因为这节语文课有朗朗书声，因为执教者通过“诵读”将语文教学真正地落到了实处。 　　听课时我已惴惴不安，评课后我更如坠云雾。 　　学生读《陈情表》由“不堕泪”到“堕泪”，这就算完成教学任务了？这样的教法我实在不敢苟同。学生能声情并茂地诵读课文的确不错，能当堂背诵也实属不易，但这不是教材选录《陈情表》的主要目标，否则，学生课后背诵不也能同样完成教学任务了吗？又何必浪费课堂时间呢？通过“诵读”的确可以学习《陈情表》感人至深的语言，但其令人击节赞叹的陈情技巧却无法感知。因为李密不只是以情动人，更多是以理服人。他围绕“忠孝之义”，让武帝于情则不忍征，于理则不可征，于势则不能征，最终才应允了自己“愿乞终养”的陈请。仅仅让学生知道作者所陈的“情”感人，而不知道“陈述”的逻辑魅力，用背诵来替代鉴赏，完成了所谓的教学任务，这不是走马观花、舍本逐末吗？ 　　进而，我产生了几个困惑：什么是“诵读”？从小学初中到高中，“诵读”都是处于主导地位吗？是不是一篇课文熟读成诵，即可万事大吉？强调学生的“诵读”，就可以弱化或放弃教师的“讲解”吗？最后思考似乎都集中到一个问题上，那就是在高中语文教学中“诵读”是教学手段，还是教学的最终目的？ 　　二、目标 　　在《初中语文课程标准》的“阅读”部分，对“诵读”的要求是“能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文”。 这一条说明初中语文教学任务是让学生念准字音，学会停顿，不读破词、句，语调自然切意，语速节奏随内容而变化。简单地说，也就是让学生基本掌握朗读的要领。 　　而在《普通高中语文课程标准》的“感受?鉴赏”部分，对“诵读”的要求是“阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想象力和审美力。具有良好的现代汉语语感，努力提高对古诗文语言的感受力。在阅读中，体味大自然和人生的多姿多彩，激发珍爱自然、热爱生活的感情；感受艺术和科学中的美，提升审美境界。通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养”。在“必修课程”的“阅读与鉴赏”部分，第五条的要求是“能用普通话流畅地朗读，恰当地表达出文本的思想感情和自己的阅读感受”，第九条的要求是“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的篇目”。由此可见，高中语文教学任务是让学生通过“诵读”来咀嚼词句，鉴赏文本，陶冶性情，提高修养。 　　对比初高中的课程标准，我们可以明显地发现：处于九年义务教育的小学、初中语文课堂教学的主要目标是培养学生初步具有听说读写能力，能基本运用汉语进行的日常口语与书面语的交流。课堂中的“诵读”，主要是训练学生能准确安排停顿、处理重音、调控速度、把握语调，把文章内容正确地表达出来。而在高中语文课堂教学中，无论是现代文教学，还是文言文教学，“诵读”是提高学生语文素养，促进学生均衡而有个性地发展的教学手段。 　　一言以蔽之，初中的诵读是在大致理解的基础上熟读成诵，要求是“正确与流利”，侧重语文的工具性；而高中的诵读是在熟读成诵的基础上具体理解，要求是“理解与感悟”，侧重语文的人