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略论语文悲剧性作品体验教学基本策略 　　鲁迅先生为悲剧下了一个经典的定义：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看，……”悲的产生根源是“有价值”与“被毁灭”。何谓“有价值”？即为了生存而和自然以及别的社会人生的斗争上有意义的东西。何谓悲剧性？是指生命过程中的不幸、苦难、毁灭。悲剧性作品包括悲剧性因素、悲剧性矛盾、悲剧性冲突和悲剧性结局四部分。悲剧性作品正是通过悲剧主人公愿望、理想等有价值的东西及阻止或破坏悲剧人物实现自己的理想、愿望的人或事等悲剧性因素形成悲剧性矛盾，在悲剧性冲突中直接导致悲剧性结局。中学语文悲剧性作品是指在中学语文教材刊选的作品中具有悲剧性因素，激发悲剧性矛盾冲突，导致悲剧性结局的作品。亚里士多德认为：“所以情节是悲剧的基础，有似悲剧的灵魂。”（《诗学》）我们特别强调悲剧性作品的教学必须比一般作品的教学更注重情节的体验，这是因为：“悲剧美只有在一个完整的过程中体现出来，欣赏者只有经历了这个过程才能领略到悲剧美，才能体味痛感转化为快感的愉悦。”{1} 　　就以往高中语文教材来说，符合悲剧性作品标准的篇目不少。其中，古代作品中有四大悲剧之一的《窦娥冤》节选，有中国诗歌史上杰出的叙事长诗《孔雀东南飞》，有美好忠贞的爱情被毁灭的《杜十娘怒沉百宝箱》；近代有鲁迅先生反映日常生活中“几乎无事的悲剧”的《祝福》、《药》和以喜剧为表现形式而实为悲剧的精神内核的《阿Q正传》；现代篇中有曹禺先生的巅峰之作《雷雨》节选，老舍先生的社会悲剧《茶馆》等。这些都表现了悲剧主人公强烈美好的愿望却被丑恶压倒，“有价值的”事物被残酷恶势力所毁灭。悲剧所展现的“丑扼杀美”，形成极为反常的“逆向冲突”，使这些作品具有极高的艺术价值。那么，如何进行语文悲剧性作品的体验教学？笔者认为其基本策略有以下三点。 　　 　　一、立足文本：充分展现悲剧素材 　　 　　就语文教学来讲，悲剧性作品中悲的根源就是人生有价值的东西被毁灭，而要让悲剧因素充分展示，就必须把教材中所塑造的悲剧人物身上有价值的因素充分显现。“价值是客体的主体属性，就人类而言，人的价值实际上是人的生命意义之所在。”{2}任何一个悲剧人物，无论他是王孙贵族，还是贫民百姓，作家都会无一例外地凸现他们有价值的东西，引起读者最大的同情和震撼。《孔雀东南飞》中的刘兰芝知书达理、勤劳、美丽、忠于爱情，她用自己的生命点燃反抗的火焰，向封建礼教作最后的斗争；《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘也是一位美丽善良、坚强、聪颖的女性。她虽出身青楼，但周密计划冲破阻挠，为了摆脱被侮辱的处境，追求有尊严的生活。当幸福生活的憧憬被击碎时，她用自己的生命向世俗作了鞭挞、控诉和抗争。《窦娥冤》中写窦娥受刑前的三桩誓愿，把英勇刚烈的女性形象展现在大家面前。而临刑前她与婆婆的相遇，先是她要求改变路线，怕被婆婆看见而“枉将她气杀”，当被婆婆看见又是一番令人心酸的嘱咐。这一方面展示了纯朴善良的窦娥，另一方面又展示了爱憎分明的窦娥，使人物形象丰满，增强作品感人的力量。此时，一个安分守己、苦度青春的少妇毁灭了，但一个令人钦佩、令人叹服的艺术形象却树立起来。 　　立足文本就是要让学生多读多悟，含英咀华，在反复阅读中细细品味文本，获得审美熏陶和情感体验。由于悲剧性作品表达的意蕴并不都是学生所熟悉的，要学生发现悲剧的意义和悲剧人物的价值就必须深入作品的内部。教师需要努力调动学生的生活经验，打开融入文本的通道。例如在《窦娥冤》的教学中为了激发学生的情思，教师首先应对窦娥的身世进行剖析，以唤起学生的切身体验。窦娥幼年抵债给蔡婆婆做了童养媳，婚后丈夫早死，婆媳相依为命。教师根据窦娥少女时代的悲惨境地，通过声情并茂的教学语言创设情境：“就在大家这个年龄，甚至是比你们还小的时候窦娥已经孤身一人，独自承受幼小年纪不该承受的辛酸。本想与婆婆相依为命，却被张驴儿父子纠缠，连平静度日、服侍老人的最基本的生存要求都无法得到满足。在苦水中挣扎的窦娥有善良的心地，反抗的性格。”在教师的引领下，学生易于寻找到自己与窦娥的共鸣点，在设身处地的感受中，开始对作品的深刻体验。 　　 　　二、分析文本：形成深度痛感体验 　　 　　亚里士多德十分强调悲剧的情节，认为完整的情节构成了悲剧性作品的情感酝酿、生成爆发的过程，在完整的过程中，读者的痛感才能被唤起，并随着情节发展的过程，相伴而生的是痛感的程度的不断加深，在悲剧人物的有价值和被毁灭中，痛感不断聚集，形成深度的痛感体验。如《孔雀东南飞》在塑造悲剧人物刘兰芝与焦仲卿的凄美爱情时，从请归、被遣、盟婚、婚变、诀别、殉情和合葬等情节，使读者的痛感体验不断向前推进。文章开篇即描述刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，兰芝勤劳能干、聪颖明慧的形象在读者心目中初步形成。可婆婆对她还是不满意，“三日断五匹