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电影断背山艺术价值 　　【摘 要】 文章把电影《断背山》的艺术价值归结为另类题材选择的挑战性、电影技巧的成功运用、审美风格的创造三方面。认为，导演采用敏感的题材，独特的美学风格以及简单且简短的电影技巧，为观众演绎了一段不畏世俗的爱情，呈现出独特的美学风格，达到了意想不到的效果。 　　【关键词】 电影；《断背山》；美学风格；艺术价值 　　电影《断背山》选择人类永恒的主题―爱情展开情节，而且题材选择为同性之间的爱情。这种选择首先是对传统观念的一种挑战，触及这样的敏感话题，也是对自身的一次挑战。李安导演在走向国际影坛之前，就接触过关于同性恋题材的影片，“父亲三步曲”中的《喜宴》是他早年拍摄的关于同性恋题材的影片，但在当时由于题材太过敏感，而一直被搁置了五年。而《断背山》把同性恋这样的题材更加直白的表现了出来，而且却异乎寻常的备受关注。时代在前进，人类的思想也在不断变化、更新。《断背山》的成功是时代造就的，可是更为重要的原因却是在于导演灵敏的时代视角以及他非凡的艺术创造才能。 　　一、另类题材选择的挑战性 　　“同性恋”作为一种社会现象一直都是社会舆论的敏感话题。由于文化环境的差异，这些与众不同者在不同的社会中受到很不同的待遇，有的受到严厉的制裁，有的则受到宽容的接纳。有些人认为同性恋态势的不断扩大是对一夫一妻制的强大威胁，认为这是对异性恋爱关系的绝对挑战。而一些人却认为同性恋现象只不过是一种新的生活方式，这些同性恋者敢于面对自己的感情，拥有自己的生活态度，选择自己的生活方式，是十分自然和可以接受的事情。为什么不“让我们尝试将同性恋重新引入社会关系的一般规范之中去”[1]呢？在全世界范围内同性恋这一群体是人数最多，影响力最大的一个少数族群，“在英国人口中，有约10%的人自己承认自己是同性恋者。据估计，同性恋者在人口中所占的比例可能比这个数字高。”[2]“世界各大城市的调查都表明，同性恋者约占到城市人口的10%，因此在美国一些大城市以及香港这样的都市社会中，都有所谓的‘十分之一会’这样的同性恋组织，就是指同性恋者在人口中的比例。”[3]由此，对于同性恋现象不容忽视，而制裁与压制也只是极其愚蠢的做法，而最好的方式则是宽容与接纳。但是直到现在，法律也未曾对“同性恋”予以权利空间的合法化。这一问题仍是大众争论的焦点。 　　现在导演又把这一题材搬上荧幕，使全世界都来关注这一现象。同时导演选择了美国西部来作为影片的故事背景，选择牛仔之间的爱情作为故事内容。狂野、充满生命力的美国西部，孕育着生命、燃烧着激情。令人心旷神怡、美丽的断背山就存在于这里，是自由与和谐的象征。杰克与埃尼斯在这里自由的呼吸，自由的生活，他们选择了自己自由的生活方式，在这里度过了他们人生中最美好的一段时光。美好的时光总是短暂的，回到社会群体中的他们迫与世俗与传统，重新选择了生活方式，就如埃尼斯所说：“你有没有过这种感觉？你去镇子上，有人会用一种很奇怪的眼神打量你，好象他什么都知道了，然后又故意装做不认识你的样子，假装什么都没发生。”正是这样的世俗压迫，传统观念的历史积淀，使两个男人之间单纯的爱被阉割了。 　　爱是伟大的，是与生俱来的力量，是可以超越时间、空间、种族界限的。可是为什么却跨越不了性别的阻隔呢？至于对同性之爱的不予肯定，完全出于对原有生活方式、人际关系的追随与捍卫，是对传统观念的遵循与沿习。可是为什么不“尝试去创造新的人际关系可能性的空间”[4]呢？也许这并非创造，而是从来就有的被沿袭下来的。在很久以前同性恋就已经存在了。柏拉图就是一位同性恋者，中国古典书籍《金瓶梅》中的西门庆也曾与同性有过亲密举动。爱本身并没有错，它是永恒而纯美的。爱情应该是与性别无关的，只与爱的人有关，与爱本身有关。 　　虽然爱情是没有性别之分，可是对于社会来说，“同性恋”现象毕竟是一种“非常态”，弗洛伊德把这种现象看作是一种“性变态”，确切的说是“性倒错”的表现。导演以杰克与埃尼斯的爱情悲剧作为影片故事的结局，不单单是为了剧情的需要或者是营造一种悲伤，让人同情的氛围。更重要的是反映一种态度，社会的态度，社会中人的普遍态度――“同性恋”是被社会否定和鄙视的。“同性恋”这种现象，在古希腊罗马时期就已经存在了。可是在那个时候，性取向的不同并没有使他们成为异类，古人崇尚本能，而现代人则看重对象。“古人把本能看得至高无上，而我们却贬低本能的活动本身，而从对象的价值找到本能存在的理由。”[5]这是社会发展的结果，也是人类心理不断完善，道德不断成熟的结果。“同性恋”是社会划分出来的一个少数族群，这是由于社会道德还不能接受和容忍它所造成的，所以必然带有偏见和歧视。在这个异性恋占统治地位的社会中，只有男人与女人之间的爱情才是被社会认可的是正常的，而同性之间的爱情只能是不正常的。社会对于同性恋的不