简约语文中观视角探讨.docVIP

简约语文中观视角探讨 　　随着新一轮课程改革的全面推进和不断深化，语文教学“倡简”“归真”的呼声越来越高，而伴随这一强烈呼声的则是围绕“语文是什么”这一问题展开的热烈讨论。的确，语文教学能不能走向简约、回归本真，与我们对“语文是什么”这一问题的理解直接相关。 　　语文是什么?这一问题颇似“斯芬克斯”之谜一般充满魅力，让我们揣摩了数十年，争论了数十年。在这揣摩中，在这争论中，我们体验了许多柳暗花明的兴奋，但依然未能走出山重水复的迷惘；我们收获了不少逐步逼近语文“真谛”的感悟，但仍旧没有求得真正圆满的答案。在跨进新世纪，迎来新一轮课程改革的今天，我们仍在乐此不疲地探索着，在通幽的曲径中寻觅着、解读着语文的“斯芬克斯”之谜。 　　语文究竟是什么呢?仁者见仁，智者见智。理论研究者可能更多关注它的学科性质。本轮课改之前，教育部颁布的几部《语文教学大纲》对此先后曾有工具性、思想性、基础性、综合性、实践性等提法；新颁的《语文课程标准》则提出：“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”诚然，穿透具体的、感性的芜杂和无序，对语文学科的属性作出高度理性的界定，以期引领教学实践，提高教学效率，这无疑十分必要。然而，理论的误区往往可能过于抽象而使直白的道理变得玄乎，或过于精细而使简单的道理变得复杂。因此，语文是什么，对于一线教师来说，我们未必要作出哲学高度的抽象或文化层面的描述，但也不能纠缠具体琐碎的细枝末节。这里，笔者试图“中观”视角作些探讨，但愿能够给一线语文教学提供些许借鉴。 　　 　　一、语文是什么――关于语文课程的内容 　　所谓内容，是“事物内部所含的实质或存在的情况”，是“构成事物的诸要素总和”；语文课程的内容――即“实质”、“要素”，直白地说就是我们要从中学习和掌握的东西，大而言之，是指语文领域有哪些学问；小而言之，是指语文课上学生学什么、老师教什么。 　　老前辈叶圣陶先生1980年曾说过：“语文这门功课是学习运用语言的本领的，但是为什么不叫‘语言’呢?口头说的是‘语’，笔下写的是‘文’，二者手段不同，其实是一回事。功课不叫‘语言’而叫‘语文’，表明口头语言和书面语言都要在这门功课里学习的意思。”毫无疑问，叶老的论述依然是开启语文“迷宫”的钥匙，依然是迄今为止语文内容最直白、最经典的诠释。很显然，“语文”之“语”是语言，是口头语言，是以声音为载体的语言；“语文”之“文”也是语言，是书面语言，是以文字符号为载体的语言。“语”与“文”不过是同一事物的两个侧面，同一现象的两种形态；“语”是“文”的声音形态，可以直接化而为“文”；“文”是“语”的文字形态，可以直接化而为“语”。 　　一个民族的语言，从内容看，是由该民族的语义体系及其支撑这一语义体系的民族文化构成的；从形式看，是由相应的语音体系、书写体系以及包括词法、句法、章法、修辞法等在内的语用体系构成的；语言的内容与形式合起来就是语文课程的内容。由于这些内容不能抽象地、虚空地存在着，而是要借助物理实体，即声音类和文字类言语作品具体地、感性地存在着，因此，语文的内容在现实中就是声音言语作品和文字言语作品。 　　由此可见，既然声音形态的语言与文字形态的语言都是语文的内容，那么它们在语文领域中其实是同一学问的两大支柱，两者相辅相成、互为依托，共同支撑起这门学问；相应地，它们在语文课程中是两项同等重要的内容，应该受到同等的重视，任何厚此薄彼的偏颇现象都是有违于语文内容之涵义、有悖于语文教学之要求的。然而，纵观长期以来的语文教学现实，我们不难发现：声音形态的语言在课程资源中一直没有固定的“一席之地”，我们看到文字类言语作品(课本)是按年级递升形成一个完整系列的，然而声音类言语作品却没有作为语文的必修内容列入教材编写的议事日程。不要说是优秀的课外语音作品，就是文字作品的配套录音磁带，也是凭兴而为，时有时无；不仅如此，而且即使有了一些配套的语音教材，也总是束之高阁，未能走进课堂。据此，认识语文内容，除了要明白由两大要素构成之外，目前我们需要强调的是，牢固确立声音语言在语文中的重要地位，加强语音教材建设，努力形成与文字言语作品互补和配套的教材系列，并列入语文课程的实施计划。 　　 　　二、语文是什么――关于语文学习的过程 　　语文学习的过程，一方面是主体对语言的内化吸收过程，另一方面是主体对语言外化运用过程。所谓内化吸收，就是主体借助言语作品将客体语言纳入主体语言图式的过程，既包含内化吸收言语作品所反映的语言形式，也包含内化吸收言语作品所负载语言内容，这一过程依靠主体的内隐语言来实现。所谓外化运用，就是主体运用语言文字生成言语作品进行人际交流的过程，既指主体借助语言外化其在感知言语作品中所获得的体验、感悟，也指主体使用语言表达其在现实生活中所获得的体验、感悟，这一过程依靠主体