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约翰辛格卓越编剧技巧 　　摘要：以戏剧的高超技巧，辛格历史性地第一次把乡巴佬搬上舞台，独创了戏剧的平民色彩。他以泥土气的鲜活对白赋予戏剧活的生命。他在剧中穿插了凯尔特人的民间传说，让爱尔兰人的民俗雅韵成为他戏剧的灵魂，从而激发起千千万万爱尔兰人的爱国热忱。他在剧中将幽默与哲理巧妙结合，创造了极具深度的幽默讽刺剧。 　　关键词：戏剧技巧；乡土；民俗；幽默与哲理 　　中图分类号：I106.3　文献标志码：A　文章编号：1008－5831(2008)02－0109－04 　　 　　约翰?辛格(John Millington Synge，1871－1909年)一生短暂，但其成就斐然，至今仍被认为是爱尔兰最伟大的戏剧家。他的主要剧作有《幽谷阴影》(1903年)、《骑马下海人》(1905年)、《圣泉》(1905年)、《西方世界的花花公子》(1907年)、《吉卜赛人的婚礼》(1908年)、《黛尔苔丽的忧伤》(1910年)。 　　以现实主义为主流风格的约翰?辛格的戏剧诞生于爱尔兰文艺复兴的前期。他的作品对爱尔兰戏剧革命的影响是难以估量的。他成就了爱尔兰一个伟大的戏剧神话。他的作品让人百看不厌。而他的编剧技巧更是影响了一代又一代爱尔兰乃至欧洲及中国新文化时期的剧作家。 　　约翰?辛格的编剧技巧很多，笔者主要就他创作的主要手法：把乡巴佬搬上舞台、充满泥土气的对白、复兴凯尔特人的文化传统、幽默与哲理的妙用、恰当运用潜意识手法等作一探讨，揭示其深远而广泛的影响。 　　辛格以截然不同的手法处理爱尔兰农村题材。他把乡巴佬搬上舞台，把在三座大山沉重压迫下生活了几百年的农民的内心世界里积极和消极的一面用优美的诗一般的对白勾划出来。辛格的人物深深扎根于现实生活中，具有鲜明的民族性、区域性和时代性。人物之间个性各异，千姿百态，给观众留下了难以抹去的印象。 　　压在爱尔兰农民头上的三座大山是英国殖民者、本国地主和资本家以及虚伪卑鄙的神职人员。1848年大饥荒后，爱尔兰土地荒芜，满目疮痍，人们纷纷逃离家园，远奔异乡，国计民生从此一蹶不振。爱尔兰西部地区，更加贫困落后。无数次起义暴动都不同程度地失败了，人们悲观绝望，在严酷无情的现实中呻吟。尽管如此，在乡巴佬身上仍然闪耀着爱尔兰农民淳朴、高尚、豪放和粗犷的光彩。 　　 　　一 　　 　　在《骑马下海人》中，莫里娅的几段独白揭示了一个渔家妇女在大海的淫威前束手无策，只有绝望地默默承受那无穷无尽的灾祸的命运。她说： 　　“承蒙全能的主的恩惠，迈克尔在遥远的北方给干干净净地葬了。巴特利会有一口白木板做的好棺材，肯定也会有一个深的坟坑。除此以外我们还能企求什么呢?世上没有不死的人，我们该满足了。” 　　压在莫里娅身上的苦难是多么沉重。 　　剧中她两个女儿的性格也迥然不同。小女儿诺拉天真、大胆、直率。大女儿凯瑟琳处处体谅老母亲，说话安详、虔诚、持重。 　　《西方世界的花花公子》中的人物：佩吉恩，一个泼辣粗野，长得还算漂亮的乡村女孩，她把因杀父而潜逃来的青年克里斯蒂当作英雄，还爱上了他，并抛弃胆小怕事的未婚夫(她的表兄)。其幼稚无知和单纯到了令人感到奇特的程度；小店胖酒保詹姆斯，为人豪爽，黑夜赶长路为亡友守灵，喝得酩酊大醉；春情涌动的寡妇奎因，言谈举止坦直得不加任何掩饰；还有三角眼利纳汉和跛脚帕契恩。由于乡村生活枯燥乏味，他们也就成了非凡人物。在《西方世界的花花公子》里，一切人，一切事，都具有爱尔兰西部农村的特征。 　　《圣泉》中一对老夫妇虔诚地祈求与《吉卜赛人的婚礼》中主人翁不屈服于神父的专横和贪婪可又无可奈何的情态都被辛格刻划得淋漓尽致。 　　活生生的农民形象的建立与辛格对每出戏场景的精心设计有着密切的关系。如《骑马人下海》，舞台幕布一拉开，呈现在人们眼前的是陈设简陋的斗室、微弱的草炭炉火、破旧低矮的茅屋、沙砾遍地的旷野以及灰蒙蒙的天，再配上不断传入耳际的浪涛拍打崖壁的冲击声，观众一下子就被带进了爱尔兰西部沿海贫困的农村。 　　 　　二 　　 　　约翰?辛格的巨大成功，其重要原因是剧本中所使用的语言。在当时的各种散文戏剧中，人物对白枯燥乏味，浅薄无聊，缺乏表现力，或讽刺嘲弄，或俏皮话充斥，观众已腻。辛格的语言非巧编字眼杜撰，它是在吸收了大量的农民语言的基础上，加以精心提炼而形成的。人物的谈吐充满了爱尔兰生活气息。虽然剧本是用英语写成，但是它是一种把英语词汇按盖尔语的语法串起来的语言(译成中文时，难以保持其原有风格)。 　　作者在《西方世界的花花公子》的序言中说： 　　“在编写本剧时，像在我编写其他剧本一样，只有一二个词是在爱尔兰农民中我没有听到过的，或者在我能阅读报刊前幼童期内没有说过的。我所使用的词汇，有一部分还从克里郡到马尤郡沿海一些农民和渔民中听到过，从都柏林附近的女乞