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简论音乐美育与大学生人文素质培养 　　摘要：培养大学生的人文素质是社会对高等教育提出的客现要求；音乐美育是培养大学生人文素质的重要途径：盲人是音乐教育的根本，并通过音乐的内质即审美性来予以实现， 　　关键词：音乐美育；大学生；人文素质；培养 　　中图分类号：G640 　　文献标识码：A 　　文章编号：1671-6124(2009)04－0097－03 　　 　　大学生人文素质的培养是一个常谈常新的话题，对大学生的健康成长、精神发育和情感价值取向等各个方面均具有十分重要的意义，是大学校园文化建设的重要组成部分，是大学生全面发展的重要表现。本文拟从音乐美育的层面，就此作一简要的探析，以期引起人们对这一问题的进一步重视。 　　“人文”一词，最早见于中国古籍《易经》，“关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”其中的“人文”通指人类创造的文化，既有物质实践活动的内容，也包含制度与精神等方面的内容。人文素质既指人之为人的种种理性意识、人性觉知、实践行为与规范，也包括其立身处世与现实言行中表现出来的精神取向和价值追求，是人生整体涵养与心理走向的映现。 　　大学生人文素质的培养并非一朝一夕之功，不能一蹴而就，而是一个长期的养育与培植过程。有的学生专业素质良好，而人文精神匮乏，我们平常所说的单面人性、工具化的人生，就是这个意思。人文素质在人的心智结构和整体涵养中处在基础地位，渗于其人生发展和人性修炼的整体之中。它有时表现为一种情怀，对社会、对他人、对国家、对民族的一种责任感与担当意识；有时表现为一种价值取向，对义利的取舍、对善恶的辨别、对真假的判断、对美丑的审视等，均具有科学的尺度；有时表现为一种精神境界，对现实与理想的把握、对个人与社会的态度、对当前与长远的规划、对局部与整体的协调，都能应对自如；有时表现为一种心灵涵养与心理素质，临事沉着，处事冷静，待人平和，宽容大度，理解他人，适应社会，具有自我判断与把握、自我提升与超越的能力；有时表现为一种思维品质，观点辩证，思维发散，方法灵活，立足现实而又善于创新，具有多维的视野与多??度的思维立点。人文素质对于提高大学生的专业素质和各方面的能力，特别是对改善其非智力品质和培养其，情商，具有重要的作用。而大学生的高尚的道德品质与人生修养、过硬的文化基础与专业能力、良好的心理素质与思维方式等等，又汇聚而成其人文素质的结合体，形成人生发展的合力。 　　从现实状况与时代要求来看，面对各种复杂因素对社会文化的消极影响，面对人们浮躁的思想、浮华的心态和急功近利、追逐名利、放纵欲望的处事态度，面对世俗化、粗俗化的社会文化现实，特别是一些流行文化的冲击。不少人有失人的本性，有违人的自由全面发展要求。在一些人看来，专业知识的发展是最重要的。大学生活一味沉溺于自我发展与个人追求之路，忽视集体与他人，忽视做人处事能力的培养，忽视心理品质与精神内涵的养育，以致在人们看来。淳朴的大学校园和作为天之骄子的大学生身上，发生了一些产生不良社会影响的事件，折射出当今大学生心灵的脆弱、人文的浅薄、个性的单向和社会承受能力的低下，有的甚至让社会为之震惊，不断给人以警醒。人们不禁沉思：当代大学生究竟怎么啦?他们究竟缺少什么?这就为人文素质的培育提出了现实的势在必行的要求。 　　大学教育教学是培育大学生人文素养的重要途径，大学校园文化是砥砺品格、染化精神、提升人格、培育道德的软环境。而音乐美育作为大学教育教学和校园文化的重要组成部分，正是进行大学生人文素质教育的良方。她以独特的艺术魅力，在人的感性与理性的连接带，架起精神的桥梁，怡情悦性，引渡人生到审美的境界，从沉重转向轻快，从遮蔽走进澄明，从迷失步入清晰，拥有和谐的人生状态，在情不自禁的审美之境中，抚平心灵的创伤，慰籍精神的失落，找回人生的真谛。 　　2000多年前，就有许多先哲对美育包括音乐美育的问题作了自己的独到思考。我国先秦时期的庄子，强调以艺术之美来悟道，追求一种审美人格、艺术人格和艺术化的人生境界，以此实现对现实人生各种规范与束缚的超越，从而具有精神的自由与解放的审美特征。这是人生一种独特的精神修养!以孔子为代表的儒家，强调以艺术之美来化人，认为审美教育贯穿于人生成长与发展的始终。孔子提出，“兴于诗，立于礼，成于乐”，这是一种人生修养与人性完善的基本历程，其落脚点在音乐的陶冶，即所谓“乐以成性”，以音乐的感化达到自由和悦的审美之境。《论语》中有不少孔子关于音乐的言行记载，《史记?孔子世家》也讲到孔子早年学琴于著名乐师师襄，而从“子在齐闻《韶》，三月不知肉昧，曰：‘不图为乐之至于斯也”’中，足见音乐具有何等令人沉醉的精神和作用!古希腊的柏拉图也曾提出，经过充分的美育，人便能上升到一个更加完美的境界，获得美好的灵魂。德国的席勒于1793在其《美育书简》中明