美育与体育相融哲学探索对我国中小学体育改革启迪.docVIP

美育与体育相融哲学探索对我国中小学体育改革启迪 　　 〔摘 要〕美育作为一门独立的学科，有其深厚的哲学基础，从教育学角度来看，它是教育范畴下的一种教育形式。笔者在美育哲学基础探寻中，试图采撷到对学校体育改革产生启迪的有效成分，为当前学校体育改革注入一些新的理念。 　　 〔关键词〕 审美教育 体育 情感教育 　　 1. 研究目的： 　　 探究美育成为独立学科的哲学渊源，并找到与体育相融的哲学依据，结合笔者多年来对西安市中小学体育、美育教育现状的调查，在此基础上，提出我国中小学体育改革的一点思路。 　　 2. 研究方法： 　　 文献资料法、问卷调查法、数理统计法、专家访问法、特征分析法 　　 3.研究对象： 　　 体育、美育文献资料;西安市70中学、远东一中 、庆安小学 、后宰门小学、西安23中学、西安44中学、回民中学、大学南路小学 等16所中小学的体育、美育教学。 　　 4.美育的定义和美育的哲学探索及其地位的哲学阐述 　　 4.1 美育的定义。笔者就有关美育的概念进行搜集整理，从美育概念起源发展至今经统计的有53种，这是对“美育”这一特殊的教育学科本质认识历程的一个见证，也是美育发展历程的一部鲜明的浓缩史。在素质教育，追求人的全面发展的今天美育概念也有了一个全新的界定。“美育是在年轻一代身上发展‘按照美的规律建设生活’（马克思语） 的需要。” “美育从根本上讲是一种对人的全面教育，是为实现崇高的理想，充分发挥人的潜能，实现人的全面发展的教育方式。具体地说，它通过文学艺术和其他审美方式来打动人的感情，使人在心灵深处受到感染和感化，从而使人的感情得以升华，情操得以陶冶，审美能力得以提高，人的身心结构更趋完美和谐， 德智体美全面发展。” “美育是有目的、有计划、有组织地，通过各种美的事物，培养学生的审美欣赏、审美表现、审美创造能力，同时促进他们德、智、能、体、美、劳等素质全面和谐发展的教育。” “美育是教育的一种境界”。 　　 4.2 美育的哲学探索。美育是一种特殊的教育实践活动。在这项活动中，人既是审美、实施美育、追求自我完善的主体，也是育美、接受美育，实现自我完善的客体。美育的核心是育人之美;美育的手段就是以美施育;美育的过程是审美―――在审美中施育;美育的目的是立美―――成人之美。从审美受时代局限，受伦理道德与审美观念制约等方面来看，美育具有一定的功利性。但美育的本质在于情感性，美育的终极关怀是人，着眼于人的生存，人的发展，人性的完善，人格的健全，人生价值的实现，是人类“至高的善”。它所关注的目标，它所要培养的审美意识及其倡导的审美的人生境界，是不同时代不同地域人们所共同追求的至上理想，因而又是超功利性的。美育以育人之美为核心，就是要按照美的规律来塑造人自身，按照现实社会的要求和未来社会的理想，发展人的个性，健全人的品格，提升人的能力，和谐人的关系，成就人的美德，从而达到 “至善”的社会理想。 　　 4.3 美育地位的哲学阐述。在实践中，人（主体） 与外部世界（客体） 确立了功利关系与审美关系，外部世界对人而言具有了真、善和美的价值。真与善具有功利性，而审美则是对功利的超越。与作为功利教育的智育与德育不同，美育具有超功利性和感性特征。由此，美育可以有力地影响人的社会生活，并可以培养人的个性与主动性。 　　 人之所以为人，之所以不再仅仅是一种动物，根源就在于人的实践活动。由于人类的实践活动，自然不断地被人化，对人而言，自然界不再是一种异己的力量，而成为人的“无机的身体”，成为“人的生活和人的活动的一部分”。正如马克思所说：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去，因此，人也按照美的规律来建造。”通过实践，客观世界和人本身都逐渐被人化，在客体的合规律性与主体的合目的性相统一的人类的伟大实践活动中，人类无时无处不在客观世界打上人的本质力量的印记，客观世界成为人的本质力量对象化的世界，成为人化的世界人在直观这个世界的感性面貌时，感受到自身的本质力量，印证了实践和创造的伟力，产生了对自由创造的感性愉悦。这种愉悦感是超功利的，是审美的。人在对自然的审美观照中，具有一种无目的性和目的性。它不带有任何具体的功利目的，但对不期然而然地获得了一种愉悦，一种情感上的净化与升华。人的美感基于功利感，但这种联系只有从历史的角度来考察人类整体时才有意义。审美以功利为基础，但更重要的是，审美是对功利的超越。这种超功利性，正是审美的价值和意义之所在。 　　 5.体育与美育相融的哲学依据 　　 随着人类的眼光逐渐从人体之外的自然界转向人体自身，随着人类审美能力的增长和提高，人们开始用美学的观点去看待它，人类与体育运动发生了审美关系