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舞蹈身体语言解读 　　[摘要]舞蹈是以人体为媒质，通过身体语言来表达和表述；如何更好地将日常状态的生活表达和舞者的思想追求，经过提纯、升华为艺术化的人体动作、表情、姿势，并生成为一种很特别的身体动作链――舞蹈语言，从而形成一个走向舞台的审美客体，向观众传递出特有的情感、思想、精神、意境，使观众获得审美体验，产生忘我的联想，从而实现客体的社会和艺术价值的过程。 　　[关键词]：舞蹈 肢体 语言 　　舞蹈是一种肢体语言，是一种人体的有规律的运动，它不能靠人的语言来表达作品的感情，而是通过肢体的每一个部分来诠释舞蹈作品的美感。它不像健美操那样，仅仅跟着音乐的节奏，将身体的每一个肢体进行伸展和收缩；也不像团体操那样，通过身体的动作，变换几个简单的造型；更不像艺术体操那样，讲究技巧、技术性。而是将每一个动作都富有生命力，通过手舞、足舞、微??体语言眼睛等形式来呈现一个编导赋予一个舞蹈的情感。 　　“手舞足蹈”表述在，一个借助下肢言说，一个付诸上肢语言；一个偏爱于以踏地抒发情绪，一个侧重于挥臂表达事理，一个好似脚语的情感传递，一个着重于手语的信息沟通；一个在安静中塑造形象，一个于移动中寻找平衡；上肢和下肢的表面总是相互联系，但事实上他们有不同的品味和功能。 　　一、舞蹈身体的语言――手舞 　　舞蹈的手舞没有那么简单容易理解，它是一种无声音的动态的表演形式，与文学语言不同，它比较抽象，它比文学语言更加宽泛，含义具有不确定性。这些无声的动态的表演形式呈现都是有生活依据的，是舞蹈的一种外在的表现形式。它随着舞蹈者的思维、目的而展现，可以自由地发挥。观众通过自己的审美观，来判断一个舞蹈所表达的意义和内涵，去进行自己的联想。 　　舞剧中我们经常可以看到许多的手势动作：1.双手托起在左胸表示示爱；2.双手用力，紧紧握拳表示愤怒；双手合拾在胸前，表示祈祷；双手放在耳边，表示睡觉。在中国古典舞基本训练中，我们也讲究欲前先后，“欲左先右”，而很多都是以手部带动腰部划圆来形成的古典舞动作，在我国的民族民间舞傣族舞蹈中体现得非常淋漓尽致了。 　　杨丽萍是当今“中国第二代孔雀王”，她跳的“孔雀舞”受到了大家的一致好评。2012年，杨丽萍携手她的作品《雀之恋》登上了春晚的舞台。在《雀之恋》里，舞蹈身体语言手舞也是细致人微。一对男女演绎了他们不食人间，从相遇、相爱到相守，用他们抒情、空灵、淡泊的肢体语言，演绎了一幅人间的仙境，演绎了人间何处无，何处有的《雀之恋》。他们用手与手、指尖与指尖的磨蹭，象征着一种异性相吸，心理小猪乱撞似的碰碰跳的感觉。手指尖比作孔雀的嘴巴，一点点的细啄男演员，表现了雌孔雀对雄孔雀的喜爱和挑逗。让我们犹如自己的胸口被细啄了一般，犹如初恋般的感觉。当手指尖转动方向又返回，由快到慢似乎表现了一个初恋的女子娇羞的感觉，每一个关节都在言语，都在给人以爱的信号。杨丽萍用手灵巧地捏出孔雀，用手波动成火、划出雨丝、抖动成树都表演得惟妙惟肖。当手臂与手指轻微的颤动，在纤细柔美中迸发真生命的激情，给人一种新生命力的萌发。当他们犹如人性一般的手臂交织，恰似一对男女搂抱的亲密状态。它通过毫无限制、自由的手舞来展现了一对孔雀的爱恋，为我们演绎了一场现场穿越版的恋爱，让我们不禁感叹。 　　“手舞”又可称之为“身体的第二张嘴”，聋哑人从来不认为自己是残疾人，他们认为手语就是自己的语言，就相当于自己的第二张嘴。《千手观音》是一个真正说服力的舞蹈，舞蹈中一群聋哑人通过他们独特的语言，向观众展示了“盛世开屏”“佛光普照”，这个画面让我们感受到了无声的传奇，无声世界中的伟大。当舞台上的的舞蹈出现“盛世开屏”的舞蹈画面时，让观众感觉千只慧眼闪烁，千只纤手曼颤，传说中的千手千眼观音被他们演绎得如此的完美，观众的心灵被舞蹈深深地震撼了。舞台上《千手观音》的人舞天光表现出如此的祥瑞。当手一截截的伸展形成了一道佛光，是那样的神圣。邰丽华和她的20个同伴用手腕的折动来表现观音对众生生活富足的满足欣慰。而当人们遇到灾难困苦，她也会不停地摆动、焦虑，通过音乐的加强手臂不停的晃动摆出了各种造型。而一场灾难过后，仍然是丰收喜悦。她将双手合拾默默地保佑人们能够平平安安。千手千眼观音，在整个表演中没有一个字，没有一句话，不傲慢，不耐烦，没有欲望，没有需求。她圣洁，她纯净，她的心白璧无瑕，她的胸怀海阔天高。她以手为言，她以眼为语。这一刻，她们紧紧用手臂的收缩，就将一个我们内心的神灵表现得淋漓尽致。 　　二、舞蹈的身体语言――足蹈 　　在古典芭蕾舞剧《罗米欧与朱丽叶》舞剧中，朱丽叶用脚尖急促地拍打着地面，通过双脚的错动中拉扯来体现心里的焦虑与耽心。突然，她双脚静止，双腿挺立，脚背向着一个方向凝视，所期待的罗米欧来了……这是古典芭蕾舞剧《罗米欧与朱丽叶》一幕开场的“等待”。在中国古典