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美狄亚复仇精神分析学解读 　　摘要：欧里庇得斯的《美狄亚》是古希腊悲剧的经典之作。戏剧中的女主人公美狄亚是一个为爱情不顾一切却惨遭抛弃而最终以自己独特的方式来结束感情表达自己心中的愤怒的人。她是不幸的，是被古希腊社会专制制度所压制的女性，但她又是不甘命运具有鲜明叛逆性格的女性。她最后的复仇有着惊世骇俗的效果。本文将试用弗洛伊德的精神分析学说来粗略地对进行分析。 　　关键词：精神分析 美狄亚复仇 性格悲剧 　　 　　欧里庇得斯的《美狄亚》讲述的是一个女性复仇的故事,一个有着热烈的爱情梦想的女性在梦破碎之后采取了极端的方式来复仇。这种复仇方式在一定程度上是人们不能接受的，但是作为被古希腊社会所压迫的女性，美狄亚要用来宣泄自己内心愤怒和绝望只有采取杀害亲子这种骇人听闻的方式。当然，先不论外界对于她心灵和感情如何残酷的压制，她的内心在对理想生活的追求和现实的不幸遭遇也有着强烈的欲望。在美好爱情开始的时候她有着强烈的占有欲望，而当美梦破碎时，她又有了强烈的报复欲望。其实，她的选择包括对爱情的选择和对复仇方式的选择也都是有着自身的意识因素。 　　人的意识因素分为不同层次。根据弗洛伊德的精神分析学说，人的精神领域就像一块巨大的浮冰。隐藏在下面的不可见部分是一大片不受自觉意识支配的领域，是为“伊德”（或称“本我”）。“伊德”是“一种混沌状态，一锅沸腾的热情”，它集中了本能的冲动与原始的欲望，本质上是不合理性的。它遵循的是“享乐原则”，力图发泄本能的冲动是它唯一的内容。而浮冰上部看得见的合乎理性与理智的那部分意识，称为“自我”，它是经过感官经验了外部世界之后合理地组织起思维过程并能主宰行为的那部分意识。“自我”介于“本我”与“超我”之间，起着约束与保护“本我”的作用。“自我”有高度的组织力，从感知本能进而控制本能。居于“自我”以上的是“超我”，是人所特有的对本能的抑制力。正是有“本我”“自我”“超我”三部分才组成了人的精神和人格。在《美狄亚》中，美狄亚就是一个典型的集“本我”“自我”“超我”于一体，并显示出三者强烈矛盾的人物。 　　美狄亚的本我首先体现在她对爱情的追求上。她的本我在一开始就体现了出来。曾是科尔喀斯公主的她，为了获得伊阿宋的爱情而不顾一切。她帮助伊阿宋盗取自己国家的镇国之宝――金羊毛，并一起逃脱了国王的追踪。美狄亚还利用弟弟对她的信任，骗其上船队，将其肉身切片投入大海。最后两人一起回到伊俄尔科斯，准备享受甜蜜的爱情。在伊俄尔科斯时，美狄亚又用魔法诱劝珀利阿斯的女儿杀害她们的失信的父亲，替伊阿宋报了仇，而他们也因此被珀利阿斯的儿子赶出城邦，带着两个儿子流亡到科任托斯。美狄亚这种疯狂的爱情态度是她自身的“本我”的体现，对伊阿宋的原始的冲动的爱恋、背叛自己的国家和亲人、采取魔法复仇的行为都是由于“本我”力量的驱使。美狄亚在面对自己想要的爱情时，她所有的理性在爱情耀眼光芒的照射下就显得微不足道了。 　　同时，美狄亚的本我意识中也有着强烈的反叛抗争意识，试图颠覆古代希腊社会的对女性束缚的态度，渴望追求自己的自由和幸福。她对爱情的追求就是向古希腊社会风俗的一种无声的抗议。当然，美狄亚在对爱的追求中，性的因素也是不能忽视的。弗洛伊德认为，受文明准则压抑的欲望和冲动称为“力比多”，它是人类保存自己、繁衍种族的强大动力。但是“力比多”寻欢作乐的欲望常常会因违反现实生活中的道德准则从而遭到“自我”的压制。美狄亚对的热烈的爱恋不能不说也是内心对性的萌动。她被伊阿宋这个有着英雄气质的异邦小伙子的魅力深深吸引，使她产生永远占有他的欲望。于是，性的欲望在她的内心萌发并生成不可扑灭的火焰。冲动的本我和强烈的性欲促使美狄亚离开祖国、伤害亲人并跟着伊阿宋来到科任托斯城邦。而伊阿宋在取到金羊毛带着美狄亚逃走以前，曾对她发过誓，要两人百年偕老。这样美狄亚的欲望就得到了满足，并且全身心地投入其中，把所有的砝码放在这个感情的天平上。 　　没有想到的是，来到科斯托斯后，美狄亚很快陷入了一种悲剧性环境中。伊阿宋违背了誓言，将她抛弃而与克瑞翁的女儿结婚。惨遭遗弃的结果是美狄亚当然不会甘心就这样让她一腔对爱的热情和对性的欲望的满足随之消逝。美狄亚把自己炽热的感情全部倾注在伊阿宋的身上，献出自己的一切，包括贞操、亲人和祖国等等。为了爱情她失去的太多，她承受着巨大的压力，不论是身体上、道德上还是心理上。这是已经全身心投入其中的美狄亚无法接受的事实，内心的本我冲动再也无法抑制，犹如一座火山的岩浆随时会冲破山口爆发出毁灭性的力量。 　　当伊阿宋在新婚前夕，她感到一切的付出都毫无意义，希望被彻底粉碎，这时她所受的打击是巨大的。她于是变成一头狂怒的狮子，发生心理的极端变态，做出常人难以理解的报复行动。这样，她的反抗本质又一次表现在感情破裂后她对伊阿宋的报复行动上。美狄亚的