高中语文4.16春夜宴诸从弟桃李园序作业粤教版选修《唐宋散文选读》.docVIP

第4单元-16春夜宴诸从弟桃李园序 李仕才 1．下列加点词的解释有误的一项是(　　)万物之逆旅也逆旅：客舍百代之过客也 过客：旅客旅行者况阳春召我以烟景 烟景：烟柳美景大块假我以文章 【解析】　大块：大自然。【答案】　D2．下面各句中没有运用典故的一项是(　　)古人秉烛夜游群季俊秀皆为惠连；吾人咏歌独惭康乐罚依金谷酒数飞羽觞而醉月【解析】　A项出自《古诗十九首》：“昼短苦夜长何不秉烛游？”B项引用了“大小谢”的典故。C项引用了晋石崇宴客洛阳金谷园赋诗不成者罚酒三觞的典故D项描写的是当时作者行酒如飞、醉于月下的乐事不是典故。【答案】　D3．下列各句中没有词类活用现象的一项是(　　)光阴者百代之过客也秉烛夜游晋军函陵秦军氾南不有佳咏何申雅怀【解析】　B项夜”名词作状语在夜晚；C项军”名词作动词驻扎；D项咏”动词作名词诗歌。【答案】　A4．下列句子的文言句式与例句相同的一项是(　　)例句：夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也加之以师旅因之以饥馑理非吾业也阳春召我以烟景大块假我以文章春夜宴诸从弟桃李园序【解析】　例句和B项均为判断句。A项状语后置句；C项状语后置句；D项省略句、状语后置句。【答案】　B 阅读下面的文字完成5～8题。送徐无党南归序欧阳修草木鸟兽之为物众人之为人其为生虽异而为死则同一归于腐坏渐尽泯灭而已。而众人之中有圣贤者固亦生且死于其间而独异于草木鸟兽众人者虽死而不朽逾远而弥存也。其所以为圣贤者修之于身施之于事见之于言是三者所以能不朽而存也。修于身者无所不获；施于事者有得有不得焉；其见于言言可也。自诗书史记所传其人岂必皆能言之士哉？修于身矣而不施于事不见于言亦可也。孔子弟子有能政事者矣有能言语者矣。若颜回者在陋巷曲肱饥卧而已其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之以为不敢望而及。而后世更百千岁亦未有能及之者。其不朽而存者固不待施于事况于言乎？予读班固《艺文志》唐《四库书目》见其所列自三代秦汉以来著书之士多者至百余篇少者犹三四十篇其人不可胜数；而散亡磨灭百不一、二存荣华之飘风鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳亦何异众人之汲汲营营而忽然以死者虽有迟有速而卒与三者同归于泯灭夫言之不可恃也。今之学者莫不慕古圣贤之不朽而勤一世以尽心于文字间者皆可悲也！东阳徐生少从予学为文章稍稍见称于人既去而与群士试于礼部得高第由是知名其文辞日进如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也故于其归告以是言。然予固亦喜为文辞者亦因以自警焉。(选自《居士集》)【注】　①汲汲营营：忙忙碌碌。5．对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是(　　)逾远而弥存也弥：久长不见于言可也 言：著作无异草木荣华之飘风 荣华：茂盛稍稍见称于人 稍稍：渐渐【解析】　荣华：花朵。【答案】　C6．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是(　　) B. C. D. 【解析】　A项于”都是介词到。B项者”代词代指前面列举的三个事情；②表停顿。C项而”连词表转折；②连词表顺承。D项因”介词通过；②动词沿袭。【答案】　A7．下列对原文有关内容的赏析不正确的(　　)作者感慨于当时学者“立言传世以求不朽”的世风强调了“修身为本精神不朽”的观点具有振聋发聩的警示作用。颜回无甚功和言竟然受当世和后世如此推崇。文章以此为例有力地说明了君子务本修身立德精神不朽的道理。文中用“草木荣华之飘风鸟兽好音之过耳”来比工丽文辞意在说明立言是不能传世永存的尽心于文字是可悲的。文末“然予固亦喜为文辞者亦因以自警焉”一句意味深长增添了劝诫的力量更激励人自省自醒。【解析】　“立言是不能传世永存的尽心于文字是可悲的”理解错误。【答案】　C8．断句与翻译。(1)用“/”给文中画波浪线的语句断句。东阳徐生少从予学为文章稍稍见称于人既去而与群士试于礼部得高第由是知名其文辞日进如水涌而山出。(2)把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。其不朽而存者固不待施于事况于言乎？译文：_______________________________________________予欲摧其盛气而勉其思也故于其归告以是言。译文：_______________________________________________【答案】　(1)东阳徐生/少从予学为文章/稍稍见称于人/既去/而与群士试于礼部/得高第/由是知名/其文辞日进/如水涌而山出。(2)①颜渊能够不朽而永存固然不是凭借他的功业更不必说是著作吧？我希望借本篇文章挫一挫你的锐气和勉励你求学之道因此在你南归之时赠送这篇文章给你。【参考译文】各种草木鸟兽被归类为“物”而世间众人被归类为“你(徐无党)从小便跟随我学习写文章渐渐被别人称赞。学成后又在礼部应考科举；名列前茅 9．请补写出空缺的语句与前两句构成排比使语段意思连贯风格统一。做一次心灵旅行就以那一本本零落的古卷残页为