解析双关中文化密码.docVIP

解析双关中文化密码 　　摘 要：双关是语言中常见的一种修辞格，因其特殊的语言效果深受人们喜爱，广泛地出现在文学作品及日常会话中。传统双关的研究主要关注双关的结构、功能、类型、范围以及双关的生成与理解机制。本文主要关注双关背后的文化因素，力图从文化角度来解析双关所传递的信息。 　　关键词：双关 时空信息 人文信息 思维方式 社会心理 　　 　　双关是一种具有丰富文化内涵的语言修辞手段，在其复杂的语言机制上有着丰富的文化信息。只有了解这些“文化密码”，才能更好地理解双关这种语言现象。本文主要分析了双关中蕴含的时空、人文、思维方式和社会心理等文化信息，通过对这些文化信息进行解读，我们可以从文化的角度对双关有个全新的认识。 　　 　　一、时空信息 　　 　　时间和空间是文化的重要属性。时间是人们在改造客观世界的实践过程中形成的连续性概??。时间与人类的文化存在着内在的逻辑关系，文化只有在时间中才能存在，“时间构成了文化的重要维度……文化的时间性表现为文化的过程性、历史的变化性和前进性”。双关记载着时代的变迁，它就像一面镜子，折射出不同的时代特点和时代精神，记载了文化的时间性。空间是文化的另一属性，是人类世界的一种基本存在形式，具有人文意义的文化空间表明的是民族性、地域性信息，文化空间具有动态性、不可逆性、意识形态性。狄尔泰就指出空间和时间这种体验现实的基本方式不是固定的，而是随着不同的文化形态而变化的。 　　双关中蕴含着重要的文化时间和空间信息。在双关中，我们可以发现时间的刻度在双关中留下了烙印。例如，人们对女性态度的变化是随着人类历史发展而发展的，这样的变化在语言中留下了明显的痕迹。在传统文化中，女性的社会地位次于男性，女性的作用就犹如一个花瓶，是男性世界的装饰品，点缀着男性的生活。随着19世纪女权运动的兴起，全新的女性观点越来越多地被人们所接受，女性不再被认为是依附于男性的附属品。她们开始追求独立自主的人生主张，这样的观点是完全有别于传统观点的。这种态度的变化，我们可以在不同时代的双关中发现。 　　在莎士比亚的《威尼斯商人》中，当巴萨尼奥选中了铅盒子，看着鲍西娅美丽的照片时，高兴得不得了，赞美鲍西娅像太阳一样发出光辉时，聪明透顶的鲍西娅利用双关语打趣说：“Let me give light，but let me not be light，For a light wife doth make a heavy husband.”（让我发出光辉，可不要让我轻佻，因为一个轻佻的妻子，是会使丈夫心头沉重的）。在这则双关中，作者巧妙地应用了“light”的多义，第一个作为名词的“light”，其“光亮”的意思，与后两个形容词“light”的“水性杨花”的意思形成鲜明对比，让我们看到那个时代女性的依附从属的地位。 　　而美国Self女性杂志的广告采用的双关广告却展示了完全不同的时代精神。“The Self-made woman.Shes living better all the time.”（《自我》造就的女性，生活总是称心）。在这则广告中，“Self”有两层意思：其一为杂志名《自我》；其二，“self-made”译为“自行造就”即“自我培养使有成就”。广告中提倡的女性“自我奋斗”的精神是新女性的写照，这样的双关体现了一个全新时代的女性特点。 　　中国的改革开放，催生出了如“粉丝”“伊妹儿”等一系列的新词。“粉丝”是英语“fans”的音译，“伊妹儿”是英语“e-mail”的音译，这种由外来词和本土词的结合而产生的双关，实际是这个特殊时代的产物，也反映了这个时代的特点，正如在网络时代的双关一样。网络时代的双关有与其他时代不同的特点，反映了数字化的时代特征，如“596”（我走了），“584”（我发誓），“4242”（是啊，是啊），等等。 　　双关也蕴含着重要的文化空间信息。地名是重要的地域性信息，具有独特的民族性。在中国的古诗中，诗人喜欢用地名来做双关。文天祥在《过零丁洋》里写到：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”在这千古名句中所说的“惶恐滩”是赣江上游的最后一个锁口，江水湍急，暗礁林立，令人望而生畏。零丁洋在广东省珠江口。文天祥借用这两处地名，用双关表达了当时作者因国破家亡而产生的巨痛与自责、自叹相交织的苍凉心绪，并为自己的孤立无援感到格外痛心。 　　黄庭坚的《浣溪纱》也有着异曲同工之妙：“新妇滩头眉黛愁，女儿浦口眼波秋”。黄庭坚存心用这两个地名，借意于“玉肌花貌”的“新妇”和“女儿”，来比喻美丽的山光水色，很有创意。“新妇滩”和“女儿浦”实际上是两个中国地名，“新妇滩”位于四川万县，因当地有块崖石形如妇人状，因此被称为“新妇滩”；“女儿浦”在江西九江。文中的“新妇滩”和“女儿浦”透出的是文化空间信息。 　　《