论四库明人文集中女性碑传文特征及其史料价值.docVIP

论四库明人文集中女性碑传文特征及其史料价值 　　摘要：四库全书所收的明人文集中至少有2100篇以女性为传主的碑传文。这些碑传文可分为碑志文、传状文和其他三类。这三类文献数量较多，规模宏大、内容广泛、特点鲜明，几乎涉及明代女性的各个方面，它所包含的文献信息对明代的女性史研究有着多方面的重要价值。 　　关键词：四库全书；明人文集；女性；碑传文 　　中图分类号：K05文献标识码：A文章编号：0559-8095(2007)01-0077-06 　　 　　明清史料浩如烟海，但是有关女性的研究资料素称缺乏。有一类文献，明史学界对之还没有整体而全面的认识，这就是明人文集中的女性碑传文资料。??①明人文集中有大量的碑传文，其中相当数量是记载女性事迹的。这些碑传文资料内容完整，体裁类似，而且数量众多，对于女性史的研究颇为可贵。本文介绍文渊阁四库全书所收明人文集(以下简称四库明人文集)中女性碑传文的基本情况，并分析这类文献的整体特征，进而指出它对明代历史、尤其是明代女性史研究所具有的重要价值。 　　 　　四库明人文集中女性碑传文的基本情况 　　 　　文集有总集与别集之分，四库全书中所收录的明人总集数量不多，且多为明人编辑的前人文集或是对前人文字的辑佚，故本文以明人别集为主要研究范围。据统计，四库全书收录的明人别集共239种，??②作者历时洪武至崇祯年间，身份上至皇帝，下及布衣文人，大部分则为官僚。 　　本文所说的女性碑传文，指关于女性的传记体文献。按照各种文体的存在状况及其对女性史研究的文献价值，大体分为三类： 　　 　　（一）刻写于石碑上的碑志文：以墓志铭、墓碑、墓碣和墓表最为重要。墓志铭大约有1000篇以上。由于墓葬时的不同情况以及其他一些原因，墓志铭有各种别题，比如墓版文、圹志、权厝志铭、葬志铭等。所以称为墓志铭，“盖于葬时述其人世系、名字、爵里、行治、寿年、卒葬年月，与其子孙之大略，勒石加盖，埋于圹前三尺之地，以为异时陵谷变迁之防。”［1］（P148）其中，以“行治”为主体内容，是讲女性的所作所为，它的详略和多寡决定了墓志铭的规模大小。当然，不同的作者为??同的传主所做的墓志铭不可能完全一样，关于传主名字、世系、行治、生卒年及子孙情况等基本要素的文字，有详有略，但都构成了一个个相对完整的女性人生传记。 　　女性墓碑、墓碣和墓表都与女性墓志铭有相类似的内容，都以叙述女性传主的生平事迹为主体内容，但在有关传主的具体信息方面各有增减和侧重。此三类传文数量远少于墓志铭。其中，墓碑数量最少，不到20篇；墓碣有40篇左右；墓表较多，有115篇以上。所以会出现这种情形，可能与这几种文体对传主的地位要求不同有关。墓碑要求用于五品以上官员夫人，墓碣用于五品以下官员夫人，墓表则有官无官均可用。依照这种规则，女性墓碑和墓碣应不多，而墓表则应较为普遍。但在实际应用中则情况比较混乱。四库明人文集中的女性墓碑和墓碣既有命妇，也有普通妇女，即使是命妇也没有按照规定严格以五品为分界。 　　 　　（二）写在纸上的传状文：包括传（小传、家传、传略等）和行状（状、述、行述、行实、事略等），它们的内容、价值和篇幅与碑志文接近，区别在于是否书写在纸上的文字。传和行状对于传主事迹的记载都比较详细。行状是最基本、最原始的素材，篇幅比较长。它对传主的生平叙述得很全面，因此可以作为传主的亲人为其死后求乞墓志铭的依据。行状除了出于传主的亲人之手，更多的是朋友、邻居、门生的作品，内容相对比较真实，保存了一定的历史资料。女性行状的数量在四库明人文集中的数量并不多，只有50多篇，和墓志铭比起来相差甚远。 　　在四库明人文集中，从数量上来说，以“传”名篇的女性传记仅次于墓志铭，有150多篇。与行状不同，“传”往往只是为了突出女性的某方面特征。四库明人文集中女性“传”的突出特点就是以记载节妇、贞妇、烈妇、孝妇、贤母为主，尤以前三者为最。传后往往都有“赞”的部分。同时，传不一定写在传主死后，因此也就不能像前面介绍的几种文体一样概括传主的一生。 　　 　　（三）前两类之外的其他各种包含女性传记资料的文体，有寿序、诗序、像赞、哀辞、祭文、题跋、书后、颂、记、赞、赋、铭等，它们从体裁、形式、内容和用途上来讲，都各不相同，多有固定的格式，大部分只涉及女性的生活片段。在这一类别中，最具文献价值的是“序”和“记”。 　　序文比较重要，数量较多，四库明人文集中有关女性的序约有300多篇，有寿序、贞节序、挽诗序和庆贺序四大类。它们对女性的事迹记录得比较广泛，从家世、初婚年龄、守寡之年、寿年、行治、受封赠状况以及子嗣多有交待。以“记”名篇的女性碑传文，有记事件的，有记厅堂的，基本上围绕女性的节、贞、烈、慈等特点。由于它没有严格和固定的形式，缺少对内容的约束，因此对女性的记载相对详