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论功能主义理论对教育启示 　　摘要：功能主义理论强调社会各部分在协同合作的基础上，有秩序地为实现社会的需要而发挥作用。功能主义理论对教育与社会、教育体系、教育的研究方法等有重要的启示。关键词：功能主义理论，教育的启示；整体论 　　中图分类号：G 40 　　文献标识码：A 　　文章编号：1004-8154(2010)02-0015-04 　　 　　功能主义作为社会学理论流派的重要一支，在20世纪，尤其是20世纪中期以后影响深远。发端于19世纪初期的孔德、斯宾塞的有机体论和涂尔干的社会唯识论对早期功能主义人类学家马林诺斯基和拉德克利夫?布朗产生了重大影响，有力地推动了功能主义理论的发展。孔德用生物学观点将结构分解为要素、组织和器官，将社会有机体分解为家庭、阶级或种族、城市和社区。斯宾塞则探讨有机体和超有机体的关系。即为适应环境，有机体和超有机体必须具备某些必要条件。涂尔干强调优先分析整体时，把系统的组成部分看作是完成满足整体功能，满足整体需要的必要条件。 　　虽然借鉴了上述观点，拉德克利夫?布朗和马林诺夫斯基仍然被认为是人类学中功能主义学派的创立者。他们的主要观点：文化是一个协调的整体，一切文化都有其功能，一切社会组织都有其特定结构，了解某一文化和社会组织的方式就是通过其功能，掌握社会结构的各要素及其相互关系。所使用的方法是：将文化或社会视为有机的统一体，企图阐明每一个别构成要素在现实存在的社会或文化中的相互关系和它们在总体中发挥的作用。这些观点和方法对教育有很大的启示。 　　 　　一、功能主义理论观点阐释 　　 　　1　功能主义理论的观点 　　(1)采取整体的视角，关注对结构和功能的分析。正如上述。功能主义的理论渊源可以追溯到孔德、斯宾塞的社会有机体论和涂尔干的社会唯实论，这些赋予了马林诺夫斯基和拉德克利夫?布朗等人以整体式的分析视角。马林洛夫斯基强调文化的整体性，他认为文化像有机体一样整合成一个整体。布朗在《社会人类学方法》一书中提到：他们研究的对象是作为整体的过程，除了那些必须进入那个研究过程的个体外，其他的个体与他们毫无关系。 　　借鉴了斯宾塞的社会有机体理论的“社会群体”模式最具功能主义色彩，强调结构与功能，很多著名的民族志研究都在于寻找类似的组织结构，却不能很好地用来解释社会的运动与变迁。这种“社会群体”模式只是人类学家在对非西方社会组织结构探寻过程中所建构出的理想模式。在这种模式下，社会变迁只能被理解为有机体各部分在功能上的分化。 　　(2)追求稳定与平衡。功能主义研究在价值取向上，追求一种平衡的观念。在20世纪初期，欧洲大陆卷入到一场意识形态的漩涡中，法西斯主义和共产主义是两个潜在的威胁，而自由主义氛围成为英美民族特性的一部分，这一背景或许可以使我们懂得为什么功能主义思潮可以在大西洋两端获得巨大的成功。马林诺夫斯基在1922年发表的《西太平洋的航海者》以及布朗在同年发表的《安达曼岛民》，开启了功能主义的源流。 　　(3)主张社会人类学作为科学，要通过比较来获得对通则的认识。功能主义者对“科学”的诉求，最为明显地反映在他们意图通过“比较”来获得对“通则”的认识。在功能主义兴起的年代，人们对历史规律的探寻已经失去了往日的兴趣，功能主义者所强调的实验、比较、归纳、通则等概念，都是希望通过对地方社会的探究，来获得对一般规律的认识。我们可以从布朗的《社会人类学方法》一书中看出，布朗质疑了19世纪的“进化人类学”，认为他们并没有理解到进化的实质，“社会进化”虽然伴随着组织的进步，但更重要的是，它首先是一个“趋异”的过程。 　　(4)强调具体的民族志研究，偏重于对地方社区内部各要素和机制的探讨 　　功能主义者强调具体的民族志研究，并希望通过地方社会的比较来获得对通则的认识，这一通则应该可以用来预测，或在更大范围内接受检验。布朗先后在安达曼群岛、澳大利亚、波利尼西亚做过多年的调查，研究图腾制度。马林诺夫斯基在特罗布里恩德岛发现“库拉图”后，也曾希望在非洲找到类似的制度，以使其交换理论在更大范围内得到检验和应用。 　　功能主义者在调查时，偏向于一种内部视角，他们侧重考察社区内部的各要素和机制，希望通过一个规模适当的区域，来开展他们的研究。严格地讲，这种内部视角只是一种倾向，因为功能主义者意识到，并没有绝对孤立的社区。布朗在访问中国时就指出，一个完整的乡村社区研究，应该包含二种相互关联的研究，它们是“横的或同时的研究”、“乡村社区的外部关系的研究”，以及“纵的或连绵的研究”。 　　(5)关注社会整合与社会控制。功能主义者强调社会的控制与整合，它在理论上的一个重要应用，就是对角色与地位的讨论。当布朗把功能主义带到美国时，林顿(Linton)首先系统地发展了这一理论，他把社会地位视为社会关系的固化结