论多民族地区成人高校社会主义核心价值观教育和社会主义核心价值体系建设特殊性.docVIP

论多民族地区成人高校社会主义核心价值观教育和社会主义核心价值体系建设特殊性 　　［摘要］高等学校在社会主义核心价值观教育中担负着至关重要的责任和义务。由于成人学生具有学生和社会主义建设者双重身份，并身处复杂的社会环境，使得成人高等教育具有一定的特殊性。在多民族地区，由于多民族的特殊文化环境使得这类地区的社会主义核心价值观教育更加特殊。文章从多民族地区成人高等学校开展社会主义核心价值观教育和社会主义核心价值体系建设的特殊文化背景和文化挑战、特殊功能和责任、特殊措施和途径三个方面探讨了多民族地区成人高等学校开展社会主义核心价值观教育的特殊性。 　　［关键词］成人教育社会主义核心价值观社会主义核心价值观教育 　　［作者简介］吴云（1971- ），男，云南昭通人，云南大学职业与继续教育学院，教授，博士，主要研究方向为政治学、法学。（云南昆明650091） 　　［中图分类号］G724［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2011）18-0043-03 　　 　　社会主义核心价值观教育是党中央提出和号召在全国实施的一项重大、长期而又艰巨的历史性工程。我国拥有55个少数民族，这些少数民族在自己的发展历史上都创造了自己的民族文化。在我国的广大版图上，分布着众多少数民族，形成了多个多民族的地区。由于多民族地区文化环境的特殊性，使得社会主义核心价值观教育在这类地区既十分重要，又更加困难。加之成人高等教育本身就是一种特殊的教育类型，在多民族地区成人高等学校开展社会主义核心价值观教育更是必然具有特殊规律和途径。 　　一、多民族地区成人高等学校开展社会主义核心价值观教育和社会主义核心价值体系建设的特殊文化背景和文化挑战 　　（一）多民族地区传统文化价值观的差异 　　据斯大林对“民族”的定义，民族语言和表现为民族文化的民族心理是民族确认的重要因素。每一个民族都有自己的民族文化历史和传统，多民族省区的民族文化状况更是丰富和多样。以云南省来说，云南省有25个少数民族，每个少数民族都创造了自己的民族文化，这些也都是云南民族文化的重要资源。由于社会主义核心价值观强调的是普遍性和一致性。多民族文化的多样性和丰富性会给社会主义核心价值观教育带来很大的挑战。例如，虽然傣族和彝族同样具有传统社会的身份等级意识、民族内通婚的意识、神判意识，但是它们各有其自身的历史特点。藏族和傣族历史上也都有重要的佛教现象，但是佛教与社会生活、政治生活的关系以及宗教本身的特点都有不同之处，这些都对统一的社会主义核心价值观教育提出了挑战。在多民族地区，各民族对于自我文化的强烈认同、保护意识与爱国主义教育会产生一定程度的冲突。多民族文化的丰富特点，使得在开发、保护和传播民族文化中渗透统一的社会主义核心价值观显得十分复杂多变、成本较大。 　　从多民族地区社会成员的文化素质方面看，有的民族汉文化程度较高，有的民族传统文化较浓；有的民族综合文化素质较高，有的则较低。社会主义核心价值观是一种重要而又抽象的理论体系，其对于学习主体的文化素质有一定的要求。另外，宗教是一种价值观，在不同民族生活中产生着不同程度的影响。以云南省为例，在云南省久居的少数民族的宗教情况很复杂，有多个民族都信教，有的民族甚至是全民信教，有的民族在历史上政教合一，有的民族中又有多种宗教现象。我国的民族问题往往与宗教问题交织在一起，十分复杂。在笔者籍贯地镇雄县的花山乡就有一个叫“大火地”的彝族村社，这里的绝大部分村民都信仰基督教，在其他农村地区还信仰基督教、佛教、伊斯兰教、道教和原始宗教等。笔者了解到，现在很多农村地区的社会成员把很大部分经济收入投入到宗教设施的建设上。“大火地”的居民十分贫困，但是他们近几年修建了一个大约价值在十多万元的基督教堂，在镇雄县的县城边的面山上就能在远处看见矗立着一座宗教建筑物。而且，据笔者了解，农村的一些国家事业单位工作人员，在退休以后也转而信仰宗教或从事宗教相关的活动。由此可见，一方面，在我国农村基层社会，宗教在公民中有一定的市场；另一方面，基层社会公民的马克思主义信仰出现了危机。 　　除此之外，一些少数民族居住在边疆地区，与境外的国家和民族有着密切的往来，从而也就不可避免地产生文化交流，不可避免地受到一些境外非社会主义价值观的影响，这也会给边疆多民族地区的社会主义核心价值观教育增加难度。 　　（二）学生文化背景和素质差异较大 　　成人大学生往往来源于不同的地区、不同的领域、不同的行业。随着社会主义市场经济的进一步发展以及国家各项改革的不断深入，社会生活各领域的社会关系和利益实现方式也都会出现很大程度的分化和多样化。随着中国特色社会主义所有制和分配制度的完善，来自不同地区、不同领域和不同行业的社会成员的利益实现方式、途径和程度都会出现一定的差距，这些社会成员也会受到