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装帧设计人性化 　　摘要:书作为一种阅读信息的载体,要实现其价值,除了让它所载的信息内容为读者接受和喜爱外,它与读者交流的第一个媒介形式便是书的封面,当它被置于书架上出售或供选择时,封面设计的形式引导着读者去探究其内容的意蕴和特征,形成了首因效应:是否购买。因此,封面设计对体现图书的“命运”价值有着举足轻重的作用。进入二十一世纪封面设计的手法有了进一步的发展,在“百花齐放”的多元化进程中,“人性化”表现意识的诞生,更是使得市场在冰冷的竞争中找到一丝暖意。 　　关键词:人性化;需要层次论;本土文化;幽默;夸张;三维 　　中图分类号:TS881文献标志码:A 文章编号:1002―2589(2009)18―0132―02 　　 　　任何一种设计都在体现着设计要素之间的要求,而“构成理论的基础是对比要素的普遍性理论”。封面设计体现的是以书的内容为依据而设计出来的书的装饰艺术美,它追求秩序美、时代美和广告美,当设计形式与书的内容和谐统一时,就使图书不仅成为令人读不释手的精神资源,而且在各式精彩纷呈的特种纸相继风行的情况下,善于利用纸材与印刷技术进行艺术灵感和科学技术创作出来的图书还常常被视为有价值的艺术品被读者永久珍藏。 　　二十世纪八十至九十年代是设计上的多元化时代,随着电脑设计的风靡,设计风格在探索上可谓“群雄并起”。封面设计这种体现图书风格的视觉艺术,在营造消费势头的过程中经历了差别性、多元性的设计历程。然而,到了二十一世纪,图书的设计意识已开始进入到了一个新的范畴――情感期。这种由文化反映出来的情感表现在设计的文化内涵与精神的满足上,需要成了设计的原动力。其主要表现为追求封面设计的趣味性、灵活性以及能动性,在审美的过程中通过丰富的联想,突破时间的界限,将设计的目的与诉求表现得更明确更充分。设计成了情感释放与性格调试的过程,设计的成品也充分满足着人自身的生理和心理需要。这种“人性化”的设计理念和设计风格,也逐渐形成了一股不可逆转的潮流。 　　美国行为科学家马斯洛曾提出需要层次论:他认为人的需要分为五个层次:即生理需要、安全需要、社会需要、尊敬需要以及自我实现需要。这五个需要处于一个逐渐上升的过程,当第一级的需要获得相对满足后,第二级的需要方能产生①。我们不难看到,这种需要层次论也充分的体现在设计艺术上。为了迎合人类需要的内在要求,设计师们扩大艺术形象的容量,加深画面的意境,将设计由简单实用到除实用之外还蕴含有各种精神文化因素,这种人性化的走向正是这种需要层次逐渐上升的反映,也成为设计作品中引人注目之处。 　　当然,我们并不需要以很严肃的眼光去看待这种“人性化”的称谓,正相反,设计人性化的表达方式就在于以有形的“物质态”去反映和承载无形的“精神态”,现代人追求轻松、幽默、愉快的心理需求,也使图书在设计上也充裕着情感、个性、趣味和生命。当然这种创意是不可测量和量化的,因而更需要我们用心去感受和体验。 　　民间传统的现代开发,流溢出一份现代艺术的意蕴与张力、现代绘画的形式与构成,这追求与纯现代的意念形成流派相反,貌乎是一种“民间”,一种“古老”,一种“传统”,但其实是一种现代艺术意识对民间原始艺术的重新组合,为此它是民间的,也是现代的。这似乎在向人们暗示着,在现代艺术争领风骚的大环境里,最优秀的作品就是最有艺术性和最有地方性的作品。“人性化”时代的今天,透露出浓郁本土意识的设计更可堪称为极品。中国自古以来地大物博,人文历史神秘而深邃,在时空不断转化后的今天,中国最为经久不衰的本土文化也仍深深地影响着我们一代又一代的人,多种民族性的象征性图案、符号、色彩、音律,将不时在生活的空间中隐现,在设计领域的敏锐触角中,这些古老而又传统的人文元素信息总是能产生难以言表的意味和气氛。纹样、敦煌、吉祥纹样、民间剪纸、皮影、瓦当、诗词歌赋等一系列中国本土风味的表现形式,带着特有的含蓄与精致再现着对浓浓中国人性情感的现代诠释。香港著名设计师陈幼坚先生,他可谓是一位自由演绎中国静谥形象的设计师,而中国诗词是他设计的核心。在他的作品中,之所以能够达到中外雅俗共赏,是因为他能够把最博大精深的中国文化及传统的工艺元素,用明快清晰的现代设计技巧再行铺排,效果简洁有力并充满了令人惊喜的人性化创作意味。如他给香港东亚兴莱有限公司设计的书刊,便采用了鱼纹、中国成语,并使用了中英文相结合的排列,加上现代牛油纸,将一种文化的氛围渲染得很到位;而在“中国博”展览会宣传刊物上,他又使用了一系列的中国瓷艺、山水画、屏风、书法以及二方连续的中国纹样排列法,将一种中国意味贯穿整个设计中,呼之欲出,将秩序之美表现得很和谐,有一种超越知识信息的美感。竖排的小字,高低错落,富有沟通力,将一种相当浓厚的文化底蕴隐含其中,让人回味无穷。用他的话来说是:“中国有着无穷无尽的艺术