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论苏格拉底助产术及其对高校思想政治教育启示 　　摘 要：苏格拉底的精神助产术所开创的对话式教学法，对古代以至现代的西方教育都有重大的影响。我国高校思想政治教育多年来多采用传统的理论灌输方式，其内容教条化、形式僵化，实效性低下。面对新的国际国内形势，加强和改进高校思想政治教育成为一项紧迫而艰巨的任务。苏格拉底的精神助产术给我们以启示，在学生的思想道德形成的过程中，学生主体性的发挥起着重要作用，因此采用苏格拉底式的对话教学法是解决高校思想政治教育实效性低下的一种有效途径。 　　关键词：苏格拉底 助产术 对话教学 思想政治教育 　　中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1673-1875(2009)05-003-02 　　 　　 苏格拉底是古希腊著名的哲学家、教育家。他把哲学从天上拉到了人间，从关注自然界转向关注人自身，他的哲学最著名的就是“德性即知识”，认为真理存在于人的心灵里，要寻求真理，必须从自己内心去探索，所以他强调“首先要关心改善自己的灵魂，这是最重要的事情”[1]。苏格拉底认为自己是最无知的人，并四处去拜访他认为有学识聪明的人，一生都在考察美是什么、善是什么、正义是什么等等“是什么”的问题，在揭示自己无知和让别人意识到已知的“真理”是不完善的讨论过程中获得真正的“是什么”。苏格拉底把一生都献给了哲学事业和教育事业，虽然他从未办学院，正式的收过学徒。苏格拉底在与他人的对话过程中创立了一套独特的获得追问真知的方法，即精神助产术。 　　 　　 一、苏格拉底的精神助产术及其价值 　　 　　 苏格拉底一生述而不作，研究他的思想我们主要是从其弟子柏拉图、色诺芬的著作中去发现。苏格拉底并不直接向他人传授各种具体的知识，而是通过问答、交谈或争辩的方法来宣传自己的观点。在柏拉图对话集中，《卡尔弥德篇》、《拉刻篇》、《吕锡篇》、《枚农篇》中讨论了节制是什么、勇敢是什么、友情是什么，美德是什么。我们可以看出“精神助产术”是一种要求教师和学生共同讨论，共同寻求正确答案的方法。他向学生提出问题并暗示性的补充问题，使学生积极思考、判断和寻找正确答案。最后使对方不得不承认原来答案的荒谬，承认自己其实无知，并在苏格拉底的引导和暗示下得出正确的答案。 　　 “我不是授人以知识，乃是使知识自己产生的产婆”[2]，可以说苏格拉底认为，真理存在于每个人的心灵中，哲学家和教师的任务，是做一个产婆，帮助人们去发现存在于内心的真理。他在讲学过程中，多采用对话、辩论的方法，通过交流使人们获得“是什么”的真正答案。所以他把这种方法叫做“精神助产术”， 即通过发问与回答的形式，运用比喻、启发等手段，使对方对所讨论之问题的认识从具体到抽象，从特殊到普遍，一步步逐渐深入，最后得出正确认识，生下自己孕育的真理胎儿。正如亚里士多德所说“苏格拉底寻求事物的本质即事物是什么是很自然的，因为他正在寻求推理，而本质是推理的出发点。那时尚不存在一种辨证能力可以使人们即便没有关于本质的知识也能思考对立物并探索对立物是否属于同一门科学。可以把两件事情公平地归于苏格拉底，即归纳论证和普遍定义”[3]。 　　 我们可以把苏格拉底的“精神助产术”总结为四个环节：反讥、归纳、诱导和定义。反讥，即通过反问揭露对方谈话中的矛盾或漏洞，目的在于摧毁一切传统的观念，揭露其所知知识并非完善的知识。归纳，即通过对答问者具体而片面的意见的否定，一步步地将其导向普遍的、确定的、真实的知识，是助产术中引导方向的重要步骤。诱导，即通过启发、比喻等方式，帮助对方说出蕴藏在头脑中的思想，进而考察其真伪，这是助产术的实质，也是其精髓所在，即不把观点从外面强加于人，不盛气凌人地宣旨搬诏，而是让对方自己去领会和体悟。定义，即通过对所论德性的共同性质做出说明，获得确切的概念性认识，并牢牢掌握它，这是助产术所要达到的目的。[4]他的精神助产术后来被柏拉图、色诺芬等人广泛运用，以至对西方教育产生了深远影响。 　　 苏格拉底的教育思想体现的是教育者以一个平等的对话者的身份与受教育着进行对话，给人的感觉是平等交流，易于让受教育者接受，并跟随教育者的引导，最后双方产生共鸣。我国高校思想政治教育多年来多采用传统的理论灌输方式，其内容教条化、形式僵化，实效性低下。面对新的国际国内形势，加强和改进高校思想政治教育成为一项紧迫而艰巨的任务。苏格拉底的精神助产术给我们以启示，在学生的思想道德形成的过程中，学生主体性的发挥起着重要作用，因此采用苏格拉底式的对话教学法是解决高校思想政治教育实效性低下的一种有效途径。 　　 　　 二、苏格拉底的助产术对现代高校思想政治教育的启示 　　 　　 大学生肩负着中国特色社会主义建设的重任，他们的素质特别是思想政治素质如何，直接关系到我们国家和民族的未来，直接关系到21世纪我国社