论和谐――理想国启示.docVIP

论和谐――理想国启示 　　摘要：柏拉图在《理想国》里构建了一个正义的城邦，论证了正义的城邦应具备智慧、勇敢、节制等属性，城邦的人也应具有相同品质，并各司其职。统治者凭借其智慧管理着国家，护卫者凭其勇敢守卫国家，而以节制来服从统治、控制自己欲望的生产者为自己和其他二者提供所需，从而达到和谐状态。无论是国家的正义，或个人的正义，柏拉图都强调了其“和谐”的核心思想。这对于我国建设和谐社会有着积极的借鉴作用。具体体现在国家体制建设、政治制度完善、个人心灵和谐的建造上。柏拉图所举的形象生动的譬喻，联系当今社会的现实情况颇引人深思。 　　关键词：理想国；柏拉图；正义；和谐；社会 　　中图分类号：B5文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2011）16-0099-03 　　 　　无论是东方或西方的哲学，都包含了人类对于那些迄今仍不能确切认知事物的思考，也包含了哲人对于国家政体的积极思考。在许多哲学家的著作里，都会表述自己的政治理想。柏拉图就在自己的《理想国》里构建了一个“正义”的城邦。尽管具有乌托邦性质，但其思想，对后世整个西方乃至世界哲学有着深远影响。其中所讨论的国家、法律、教育、知识等问题不仅作为人类早期的哲学著作有着原始示范意义，对于我们今天仍然有积极的借鉴意义。柏拉图所讨论的正义，无论是国家的正义，或个人的正义，都强调了其“和谐”的核心思想。这对于正在建设和谐社会的我国，从整个社会和谐到个人身心和谐均具有一定的借鉴意义。具体可以从以下几个方面来探讨： 　　一、什么是正义 　　关于正义的定义，在《理想国》一开始就被提出来讨论，第一次便是“欠债还钱就是正义”，但很快被认为不妥而遭到否决。”苏格拉底”举例“譬如说，你有个朋友在头脑清楚的时候，曾经把武器交给你;假如后来他疯了，再跟你要回去;任何人都会说不能还给他。如果还给了他，倒是不正义的。把整个真实情况告诉疯子也是不正义的。”[1]6事实上，它只提出了财产权的问题，更多体现的是经济利益和交往关系。不具备更广泛的社会普适性和道德性。其后，色拉叙马霍斯又提出了“正义就是强者的利益”。他认为统治城邦的总是强者，统治者都制定对自己有利的法律；强者制定了法律告诉大家:凡是对政府有利的对百姓就是正义的。柏拉图首先反驳，统治者以为是为自己的利益，而实际不是，在这种情况下的立法就得出了与之相反的命题。其次，任何技艺的提供不能不顾及它的对象的利益，如同病人和医生。统治也是一门技艺，在任何政府里的统治者不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益。柏拉图所说的正义差不多和“法律”具有等同意义，体现为原始的财产权的平等，在今天它具有更广阔含义。我们所说的正义，习惯把它与平等联系起来。他既包含法律意义上的平等，也含有道德层面的善恶判断。 　　在给出正义的定义之前，柏拉图认为，既然万物从大的方面来看总比从小的方面来看容易得多，所以最好先来探讨国家的正义。而且既然正义必然是一个可能最好的国家具有的属性之一，所以他就先描述这样一个国家，然后再来断定哪些完美性可称之为正义。于是这样一个城邦就建立起来了。柏拉图认为城邦里的公民应该分为三个阶级：统治者，护卫者和生产者。神创造了这三种人：最好的一种是用金子做的，中者是银子造的，而普通人是铁和铜做的。三个阶层各自对应三种品质：智慧、勇敢、节制。考察过智慧、勇敢、节制之后，这个城邦剩下的就是正义了。它是在城邦建立之初定下的一条原则，即每个人必须在这个城邦里担任最适合自己天性的职务。因此，“正义就是各阶层各尽其职”。统治者凭借其智慧管理着国家，护卫者凭其勇敢守卫国家，而以节制来服从统治、控制自己欲望的生产者为自己和其他二者提供所需，从而达到和谐状态。柏拉图所提出的以哲学王来统治的国家政体，是以维护贵族奴隶制度下的安定和谐为目的。从其产生的历史背景来看，其时正处于各城邦相互争斗的古希腊时期，城邦内部的和谐乃是城邦维持及避免各种道德危机的先决条件。然而这种和谐是建立在少数人统治多数人，牺牲个人利益的基础上的，不具有可持续性。柏拉图是让城邦的各阶层承认自己的社会地位和承担自己的社会及道德责任。联系起我国建设和谐社会来看，我们所提倡的和谐具有更多不同的内涵。古往今来，许多的哲学家都把追求和谐社会作为一种追求的理想。进入21世纪后，我国便明确提出构建社会主义和谐社会的战略任务，并将其作为加强党的执政能力建设的重要内容。它不是空想或幻想，是建立在社会主义物质与精神文明共同建设基础上的现实目标。构建社会主义和谐社会任务的提出，为实现社会主义现代化提供了新的重要思想指导。我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、安定有序、人与自然和谐相处的社会。构建和谐社会要求政府起主导作用，通过制定调整政策，完善法制建设等手段来消除不和谐因